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定力不为生死动,始知天地有闲人。

出自宋代陈师道的《送姚先生归宜山三首(其一)

dìng lì bù wéi shēng sǐ dòng , shǐ zhī tiān dì yǒu xián rén 。

郑公龙变不容亲,犹有先生不绝尘。
定力不为生死动,始知天地有闲人。

诗句中出现的词语含义
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
定力:1.佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。2.借指处变和把握自己的意志力。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
不为:1.不做;不干。2.谓收成不好。3.不算,不是。
为生:(动)(以某种职业或途径)维持生活:以打鱼~|靠救济~。
闲人:1.闲着没有事的人。2.与事无关的人
有闲:亦作'有间'。有区别;有差距。有嫌隙。有谗言。病情渐有好转。有间隙。

定力不为生死动,始知天地有闲人。的上一句是:郑公龙变不容亲,犹有先生不绝尘。

鉴赏

《送姚先生归宜山三首》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描绘了送别姚先生归乡的场景,表达了作者对姚先生高尚品德和超脱尘俗的赞赏之情。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
郑公龙变不容亲,
犹有先生不绝尘。
定力不为生死动,
始知天地有闲人。

诗意和赏析:
这首诗的诗意表达了作者对姚先生的敬佩和赞扬。首先,诗中提到了"郑公龙变不容亲",意指即便是郑公之龙也难以逃脱世俗的纷扰,而姚先生却能够超然物外,与尘世无关。这种对姚先生清高超脱的描述,既彰显了他的品德高尚,也暗示了世间的喧嚣和变幻对他无法产生影响。

其次,诗中表达了姚先生的定力和淡泊生死的态度。诗句"定力不为生死动"强调了他内心深处的定力和坚守,无论生死变幻,他都能保持平静。这种超越生死的境界使姚先生显得与众不同,也让人们认识到天地间存在着一些能够超脱尘世的人。

最后,诗中的"始知天地有闲人"表达了作者自己对姚先生的认识和领悟。作者通过观察姚先生的言行举止,才明白世界上存在着一些无欲无求、超然物外的人。这种领悟使作者产生了对姚先生的敬佩之情,并对人生的意义和境界有了更深的思考。

整首诗通过对姚先生的塑造,展现了一个超脱尘俗、清高淡泊的形象。作者通过对姚先生的赞颂,表达了自己对超越物欲、追求内心宁静的人的崇敬之情。这首诗表现了宋代文人士人生观和价值观中的一种追求,强调了超脱尘缘、宁静自在的境界,给予读者一种心灵的慰藉和启迪。

陈师道简介

宋代·陈师道的简介

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

...〔 ► 陈师道的诗(767篇)

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