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礼乐所凭依,缙绅为之倡。

出自清代屈大均的《咏古(其十五)

lǐ yuè suǒ píng yī , jìn shēn wèi zhī chàng 。

鲁儒抱积怨,发愤于陈王。

艰难负礼器,卒与涉俱亡。

匹夫苟建义,瓦合亦非尝。

礼乐所凭依,缙绅为之倡。

涉亦圣人徒,能知孔鲋良。

先置博士官,以甲为纪纲。

用人先诸儒,文学已有光。

惜哉昧行兵,破灭成苍黄。

诗句中出现的词语含义
礼乐:礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
缙绅:(名)古代称有官职的或做过官的人。也作搢绅。
凭依:附着;依托,依靠。

礼乐所凭依,缙绅为之倡。的上一句是:匹夫苟建义,瓦合亦非尝。

礼乐所凭依,缙绅为之倡。的下一句是:涉亦圣人徒,能知孔鲋良。

屈大均简介

清代·屈大均的简介

屈大均

屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

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