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梁武慈悲不鼎烹,蒙恩豢养亦虚名。

出自宋代杨备的《长命洲

liáng wǔ cí bēi bù dǐng pēng , méng ēn huàn yǎng yì xū míng 。

梁武慈悲不鼎烹,蒙恩豢养亦虚名。
狐狸口腹应潜饱,就死多于日放生。

诗句中出现的词语含义
虚名:(名)不符合实际的名誉。
蒙恩:受恩惠。
慈悲:(形)原为佛教用语,指慈善和怜悯。
豢养:(动)喂养(牲畜),比喻收买并利用:为人所~|帝国主义~的走狗。

梁武慈悲不鼎烹,蒙恩豢养亦虚名。的下一句是:狐狸口腹应潜饱,就死多于日放生。

鉴赏

《长命洲》是宋代文学家杨备所作的一首诗词。诗词的内容描绘了梁武帝的仁慈之举以及仁慈的结果。

中文译文:
梁武皇帝慈悲不使用火烹,蒙恩养育也不得有名望。狐狸得到食物后仍然隐藏着饥饿,因为被放生的数量远远超过了被杀害的数量。

诗意:
杨备通过描述梁武帝的仁慈行为,表达了他对人道主义的思考和探索。梁武帝不使用火烹食物,表明他的仁慈和对生命的尊重。然而,被养育的动物得到食物后仍然感到饥饿,这暗示了生命的不尽如人意和不完美之处。最后,杨备用“多于”来强调放生的数量远远超过被杀害的数量,进一步强调梁武帝的仁慈之举。

赏析:
这首诗词通过简练而有力的表达方式,揭示了仁慈和生命的复杂关系。梁武帝的慈悲行为被用来反思人道主义的局限性和生命的苦难。虽然他的努力是出于善意,但依然无法消除动物的饥饿和痛苦。这首诗词通过探讨仁慈和生命的主题,向人们提出了深思和反思的问题。同时,通过对人性和慈悲的思考,也传递了人们对美好与善意的追求。

杨备简介

宋代·杨备的简介

建州浦城人,字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令,后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎,分司南京。尝乐吴地风俗之美,作《姑苏百题》,每题笺释其事,后范成大修志多采用之。

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