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大圣发深智,运意画两仪。

出自明代薛瑄的《拟古四十一首(其十二)

dà shèng fā shēn zhì , yùn yì huà liǎng yí 。

混沌鸿濛中,伊谁作主尸。

洪河出龙马,清洛浮神龟。

有文粲以别,实惟天所为。

悟彼阴与阳,契此偶将奇。

大圣发深智,运意画两仪。

生生之谓易,变化无崖涯。

宇宙岂云大,弥纶靡有遗。

如何千载馀,图象閟莫知。

卓哉弄丸子,探源溯希夷。

从兹识姬孔,还应见伏羲。

伊闽有遗编,学易真吾师。

诗句中出现的词语含义
大圣:古谓道德最完善﹑智能最超绝﹑通晓万物之道的人。称帝王。佛教称佛﹑菩萨。谓极有神通。指小说《西游记》中的孙悟空。
两仪:是中国道教文化术语,在中国古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

大圣发深智,运意画两仪。的上一句是:悟彼阴与阳,契此偶将奇。

大圣发深智,运意画两仪。的下一句是:生生之谓易,变化无崖涯。

薛瑄简介

明代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

...〔 ► 薛瑄的诗(1325篇)

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