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虽斅忘机者,斯人尚未忘。

出自唐代贯休的《怀南岳隐士二首(一作赠隐者)

suī xiào wàng jī zhě , sī rén shàng wèi wàng 。

千峰映碧湘,真隐此中藏。
饼不煮石吃,眉应似发长。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。
虽斅忘机者,斯人尚未忘。
见说祝融峰,擎天势似腾。
藏千寻瀑布,出十八高僧。
古路无人迹,新霞出石棱。
终期将尔叟,一一月中登。

诗句中出现的词语含义
斯人:1.犹斯民。指人民,百姓。2.此人。
尚未:还没有。如:他尚未接到相关通知。他尚未吃饭。他尚未工作。他尚未回家。…《东周列国志》第四回:“庄公曰:‘寡人筹之熟矣。段虽不道,尚未显然叛逆,我若加诛,姜氏必从中阻挠,徒惹外人议论,不惟说我不友,又说我不孝。我今置之度外,任其所为,彼恃宠得志,肆无忌惮。待其造逆,那时明正其罪,则国人必不敢助,而姜氏亦无辞矣!’”蔡东藩《清史演义》第三回:“正是科尔沁部统领明安,尚未行礼,即大哭道“全部军士都败没了,贵统领布塞闻已战死了。”革命尚未成功,同志仍须努力相关名言生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识…。

虽斅忘机者,斯人尚未忘。的上一句是:风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。

虽斅忘机者,斯人尚未忘。的下一句是:见说祝融峰,擎天势似腾。

鉴赏

怀南岳隐士二首(一作赠隐者)

千峰映碧湘,真隐此中藏。
饼不煮石吃,眉应似发长。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。
虽斅忘机者,斯人尚未忘。

见说祝融峰,擎天势似腾。
藏千寻瀑布,出十八高僧。
古路无人迹,新霞出石棱。
终期将尔叟,一一月中登。

诗意与赏析:
这首诗写描绘了南岳山的风景,以及那些隐士们逐渐忘却尘世,坚守修行的精神。

第一首诗写的是诗人自己对南岳山隐士的向往与敬仰。诗人描述了南岳山的千峰碧湘的壮丽景色,以及真正的隐居者在这里隐匿身迹。他赞美隐士们能够像石头不吃面饼一样,忘却尘世的欲望,修行养性。他进一步将隐士与发长的眉毛作比,赞美他们深入内心的修行。

第二首诗写的是南岳山上的祝融峰,以及隐藏其中的瀑布和十八高僧。诗人形容祝融峰犹如龙腾起舞,天高自在。他赞美瀑布的隐藏和高僧的修行。他再次呼唤那些正在修行的隐士们,希望能和他们一起登上南岳山。

这首诗抒发了诗人对南岳山隐士的敬佩和向往,也表达了诗人厌倦尘世纷扰的心境。与此同时,他也向那些真正尚未忘却忘却修行的隐士致以敬意,并期盼与他们一同登上南岳山。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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