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行色已如天色好,道情不与世情同。

出自宋代白玉蟾的《醉中赋别

xíng sè yǐ rú tiān sè hǎo , dào qíng bù yǔ shì qíng tóng 。

话别应知太去匆,明朝马首定东风。
镜中人瘦如花瘦,湖上春浓似酒浓。
行色已如天色好,道情不与世情同。
如今老眼浑无泪,醉颈当筵似玉虹。

诗句中出现的词语含义
世情:世情shìqíng世上的种种情形;世态人情不懂世情
天色:(名)天空的颜色,借指时间的早晚或天气变化的情况:~阴暗|~已晚。
行色:(名)出发前后的神态、情景或气派:以壮~。
道情:曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

行色已如天色好,道情不与世情同。的上一句是:镜中人瘦如花瘦,湖上春浓似酒浓。

行色已如天色好,道情不与世情同。的下一句是:如今老眼浑无泪,醉颈当筵似玉虹。

鉴赏

《醉中赋别》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
话别应知太去匆,
明朝马首定东风。
镜中人瘦如花瘦,
湖上春浓似酒浓。
行色已如天色好,
道情不与世情同。
如今老眼浑无泪,
醉颈当筵似玉虹。

诗意:
这首诗词描述了诗人饯别之情,表达了离别的无奈和对时光的感慨。诗人感叹别离之际来得匆忙,明天一早就要离开,此时已感受到晨风吹动马首的凉意。诗人通过比喻,用"镜中人"来形容自己瘦弱的身体,如同花朵凋谢般瘦弱。他又以"湖上春浓似酒浓"来形容离别时的心情,如同湖水上春天的浓烈,醇厚如同美酒。诗人的行色已经像天色一样好,他的道情已不再与世间的情感相同。如今他的老眼中已经没有泪水,醉倒在酒席上,仿佛成为了一道玉色的彩虹。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了离别时的复杂情绪和对时光流转的思考。诗人运用了生动的比喻和意象,如"镜中人瘦如花瘦"、"湖上春浓似酒浓",以形容自己瘦弱的身体和内心激荡的情感。诗人的行色已如同天色一样美好,他的道情已经脱离了世俗的喧嚣,表现出超脱的心境。最后两句"如今老眼浑无泪,醉颈当筵似玉虹"将诗人陶醉倒在酒席上的情景描绘得淋漓尽致,同时也传达出对年华流逝的感慨和对离别的无奈。

整首诗词通过对离别时刻的描写,展示了诗人对光阴流转和人生无常的思考。在离别的辞别中,诗人表达了对时光的感慨,以及对人生的短暂和无常的领悟。这首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感,给人以深深的思考和共鸣。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

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