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本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。

出自唐代李商隐的《四皓庙

běn wèi liú hóu mù chì sōng , hàn tíng fāng shí zǐ zhī wēng 。

本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。
萧何只解追韩信,岂得虚当第一功。

诗句中出现的词语含义
紫芝:1.真菌的一种。也称木芝。似灵芝。2.比喻贤人。
赤松:即赤松子。《楚辞.远游》:'闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。'《韩非子.解老》:'赤松得之,与天地统。'汉王充《论衡.无形》:'赤松﹑王乔,好道为仙,度世不死。'参见'赤松子'。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗:'落帆金华岸,赤松若可招。'王琦注引《太平寰宇记》:'金华县有赤松涧,赤松子游金华山,以火自烧而化。'又引《浙江通志》:'金华县北有赤松山,相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松,故山以是名。'参见'赤松子'。亦作'赤诵'。复姓。常绿乔木,树皮较薄,淡黄红色。木材质粗,较坚韧,供建筑﹑造纸等用,树干可采松脂。又为观赏树。

本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。的下一句是:萧何只解追韩信,岂得虚当第一功。

鉴赏

《四皓庙》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。诗中提到了留侯慕赤松和紫芝翁。萧何只追求韩信,而不理解留侯的才华,这种评价对于留侯来说是虚假的。以下是诗的中文译文、诗意和赏析:

四皓庙
本为留侯慕赤松,
汉庭方识紫芝翁。
萧何只解追韩信,
岂得虚当第一功。

译文:

四座皓皓神祠庙,
致敬留侯赤松。
当时那个时期朝廷才意识到紫芝,贵为名士的紫芝翁。
萧何却只想追逐韩信,
怎能空有名位却无真功。

诗意:

此诗是李商隐对于功名利禄的反思和质疑,通过历史人物的角度来探究人们对于功劳的认知。
诗中出现的“留侯”指的是留侯李斯,他是汉高祖刘邦的宰相。而“赤松”是李商隐自己对李斯的称呼,暗指李斯是一个坚韧不拔的人。
“紫芝翁”指的是另一位历史名人紫阳仙人,他在李商隐的诗中象征着实际才华的忽视。
而“萧何追韩信”则表明萧何对于功名的执着和追求。萧何是刘邦的大将,而韩信是秦末诸侯世家出身,是刘邦的亲信将领。萧何对韩信的推崇与溺爱,使得留侯李斯的才能被掩盖,功劳被抢去。

赏析:

这首诗用历史人物的比喻,来探讨功利社会中对于功劳的评价失真及对真正才华的忽视。李商隐通过对于历史人物的描述,反映了自己对于世事的关注和思考。

诗中的四座皓皓神祠庙,象征着权力的殿堂。这里提到的留侯慕赤松和紫芝翁,代表着历史上被忽视的英雄人物。韩信作为刘邦的亲信,却被推上了历史的巅峰,而留侯李斯和紫芝翁的才能和功劳被抛在了一边。

作者在写这首诗的时候,表达了对功名利禄追求的思考和对于大众评价的怀疑。他认为追逐功名的人只看重结果,而忽视了过程中的实际付出和才华。这样的评价对于真正的才华者来说是虚假的。在忙于追求名利的这个世界中,真正有能力的人们却被忽视和遗忘。

这首诗语言简练,通过历史人物的形象来反映人们对于功劳的评价和社会中的虚伪。诗中的反思指出功名利禄的评判标准存在的问题,并呼吁人们应该更加重视实际才华和真正的贡献。

李商隐简介

唐代·李商隐的简介

李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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