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帝里本无名,端居有道情。

出自唐代李频的《长安书事寄所知

dì lǐ běn wú míng , duān jū yǒu dào qíng 。

帝里本无名,端居有道情。
睡魂春梦断,书兴晚窗明。
老拟归何处,闲应过此生。
江湖终一日,拜别便东行。

诗句中出现的词语含义
端居:谓平常居处。
无名:(形)①说不出名称的:~草|~肿毒。②姓名不为人所知的:~高地|~英雄。[反]知名|著名。③无缘无故的;说不出原因的:~火|~损失|~的恐惧。
道情:曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

帝里本无名,端居有道情。的下一句是:睡魂春梦断,书兴晚窗明。

鉴赏

中文译文:

长安书事寄所知

帝里本无名,端居有道情。
睡魂春梦断,书兴晚窗明。
老拟归何处,闲应过此生。
江湖终一日,拜别便东行。

诗意和赏析:
这首诗从李频个人的经历出发,表达了离别之情和归乡之愿。

第一句“帝里本无名”,意味着作者在京城长安并无太多的名气,他过着安宁恬静的生活。第二句“端居有道情”,表达了作者端庄守道的性情。

接下来,作者描绘了自己睡梦之中春天的景象被打破,觉醒起来开启了阅读之旅。“睡魂春梦断,书兴晚窗明。”这里,睡梦是作者心灵的梦,但是读书的热情却唤醒了作者沉睡中的心灵,使其彻底清醒过来。晚窗皎洁,映照着书本的兴奋。这体现了作者对读书的热爱和对知识的追求。

接下来的两句“老拟归何处,闲应过此生。”表达了作者对老去、归乡以及在余生中过着闲散生活的思考和愿望。他在读书中希望能找到一个归宿,追求一份安宁的生活。

最后两句“江湖终一日,拜别便东行。”是作者告别的离愁之词。江湖是一个广义的词,指代人世间的喧嚣和纷扰。在这纷扰的世间,作者将告别一切,东行追寻内心的归所。

整首诗抒发了作者对于简朴、静心、知识追求的向往以及对尘世的离愁。通过对读书和归乡的理解与希冀,表达了对于内心寻求安宁与归宿的渴望。

李频简介

唐代·李频的简介

李频

李频(818—876),字德新,唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。

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