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尝嗟道从孟轲死,一贯谁能接原委。

出自宋代李曾伯的《过涪州怀伊川涪翁两先生

cháng jiē dào cóng mèng kē sǐ , yī guàn shuí néng jiē yuán wěi 。

昌黎昔作潮州游,潮人百世称名州。
又闻柳州柳子厚,柳人至今爱其柳。
二公皆以人鸣唐,所至不偶为异常。
卒今江海流落地,化作文物声名乡。
涪南僻在巴子国,地绝中州少人物。
天将儒道淑是邦,曾向先朝处羁客。
河南夫子间世贤,山谷老叟人间仙。
一时辙迹相继至,顿使光价增山川。
尝嗟道从孟轲死,一贯谁能接原委。
又嗟诗自杜甫亡,四海谁能造诗垒。
幸生伊洛续圣传,鸢鱼遂复穷天渊。
从而江右振余响,清庙又得存遗弦。
今踰元佑二百载,草木涪人尚知爱。
文章性命虽匪倖,气象风流久皆在。
惜乎两公生盛时,下与屈贾同驱驰。
涪人则幸公不幸,天下应怨涪人私。

诗句中出现的词语含义
一贯:(形)始终如一,不曾改变:~艰苦朴素|实事求是是我们~的工作作风。
孟轲:1.(一般指孟子(战国时期儒家代表人物)。孟子,名轲,字子舆(约公元前372年—公元前289年),邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。2.河南师范大学政治与公共管理学院教授。
原委:(名)事情自始至终的过程;本末:探明~|不知~|事情的~。

尝嗟道从孟轲死,一贯谁能接原委。的上一句是:一时辙迹相继至,顿使光价增山川。

尝嗟道从孟轲死,一贯谁能接原委。的下一句是:又嗟诗自杜甫亡,四海谁能造诗垒。

鉴赏

昌黎过去做潮州游玩,潮州人世代称为州。
又听说柳州柳子厚,柳人到现在爱的柳。
两人都把人叫唐,所到不偶尔为异常。
死现在江海流落地,化作文物名声乡。
涪县南偏在巴子国,地切断中国小人物。
天将儒学淑是国家,曾向先朝处流亡。
河南先生之间世贤,山谷老人人间仙境。
一时车道相继到,顿使光价格增加山川。曾感叹道采纳孟轲而死,一贯谁能连接始末。
又感叹诗从杜甫灭亡,天下谁能创造诗垒。
到生伊洛续圣人传,鹰鱼就又陷入天渊。
从而江西振余响,清庙,又能保存下弦。
现在超过元二百年,草木涪人还知道爱。
文章性命虽然不到,气象风流很久都在。
可惜两公生盛时,下与屈原、贾谊同奔驰。
涪人则希望你不幸,天下应该怨恨涪人私。

李曾伯简介

宋代·李曾伯的简介

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

...〔 ► 李曾伯的诗(830篇)

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