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欲识普陀真面目,逢人惟劝解空囊。

出自清代成鹫的《募修海潮岩

yù shí pǔ tuó zhēn miàn mù , féng rén wéi quàn jiě kōng náng 。

祖公一片閒田地,付与灵泉自主张。

天遣五丁开半壁,谁教七日凿中央。

上方钟鼓潮音应,万里风涛海印光。

欲识普陀真面目,逢人惟劝解空囊。

诗句中出现的词语含义
真面目:真面目,读音为zhēn mìan mù,汉语词语,指真实的面貌和色彩 。
面目:(名)①同“面貌”①:~狰狞|~可憎。[近]面目。②同“面貌”②:政治~|不见庐山真~。[近]面目。③面子;脸面:任务完不成,我有何~见同志们。
解空劝解:(动)①劝导宽解:经过大家~,他不打算轻生了。②劝架。[反]调唆。
普陀:中国佛教四大名山之一。梵语补陀落迦的省音译。在今浙江省普陀县,属舟山群岛。古称梅岑山,传说汉方士梅福在此炼丹。五代后梁时,日僧慧锷从五台山请观音圣像回国,为大风所阻,于此山建“不肯去观音院”,是为“观音道场”之始。后人又据《华严经·入法界品》,附会为善才参访观音菩萨的补陀落迦山。《四溟诗话》卷四引唐安庆王《西池送月泉上人归南海》诗:“天开达摩井,云护普陀巖。”《二十年目睹之怪现状》第七八回:“等到六月里,那位蒯老太太照例是要带了合家人等到普陀烧香的。”参阅《翻译名义集·众山》。

欲识普陀真面目,逢人惟劝解空囊。的上一句是:上方钟鼓潮音应,万里风涛海印光。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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