真妄两头俱透脱,海南东畔是新罗。
出自宋代:释宗杲的《偈颂一百六十首(其一四八)》
妄心颠倒造诸业,回趣真乘即忏摩。
真妄两头俱透脱,海南东畔是新罗。
真妄两头俱透脱,海南东畔是新罗。的上一句是:妄心颠倒造诸业,回趣真乘即忏摩。
鉴赏
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗词以佛教的智慧和教义为基础,表达了修行者对妄念和真实的思考和领悟。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《偈颂一百六十首》中文译文:
妄心颠倒造诸业,
回趣真乘即忏摩。
真妄两头俱透脱,
海南东畔是新罗。
诗意和赏析:
这首诗词探讨了妄念和真实的关系,以及修行者如何超越妄念,实现内心的净化和觉醒。诗中的妄心代表着繁杂的思绪和执着的欲望,它们使我们迷失在世俗的纷扰之中,忘记了真实的本质。而真实则指的是超越表象的真理和内在的清净。诗人呼吁修行者要认识到妄念的虚幻性,并通过回归和修持真实的佛法,进行忏悔和修炼。
诗词用词简练,语言朴素,直接表达了修行者的境遇和追求。其中的“回趣真乘即忏摩”表达了修行者通过回归真实而达到的忏悔和摩擦的意义。忏悔是指对过去的错误和执念进行反省和悔过,摩擦则意味着修行者在摒弃妄念的过程中所经历的内心冲突和磨砺。
最后两句“真妄两头俱透脱,海南东畔是新罗”则引发了一种意境。诗人以海南东畔的新罗为象征,暗示真实的佛法即是超越妄念的彼岸。通过修行者对妄念和真实的洞悉和领悟,妄念和真实逐渐融合并超越,达到内心的解脱和觉醒。
整首诗词以简洁明了的语言传递了深远的佛教思想,启示人们要超越妄念和执著,追求内心的真实和解脱。它呼吁修行者要持续进行忏悔和修炼,通过认知和领悟真实的佛法,最终实现心灵的自由与觉醒。
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