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菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。

出自宋代林之奇的《泗州画赞

pú sà yīng gǎn cháng xiàn shì , bù suí bǎo tǎ jù cún wáng 。

稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。

塔今败坏成微尘,随意分身无不在。

我观世间有为法,无常迁变同一空。

假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。

岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。

菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。

耕雨穫晴长淮风,普为众生作饶益。

我今绘此应感象,常以正念为皈依。

于此员光一寻中,而兴七级浮屠想。

正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。

洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。

诗句中出现的词语含义
菩萨:(名)①佛教中指修行到较高程度、地位仅次于佛的人。②泛指佛和某些神。③比喻心肠慈善的人。
存亡:(名)生存和死亡;存在和灭亡:生死~。
现世:1今生,现在之世。2.丢脸、出丑。
宝塔:佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角。

菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。的上一句是:岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。

菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。的下一句是:耕雨穫晴长淮风,普为众生作饶益。

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