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下生弥勒见,回向一心归。

出自唐代孟浩然的《腊月八日于剡县石城寺礼拜

xià shēng mí lè jiàn , huí xiàng yī xīn guī 。

石壁开金像,香山倚铁围。
下生弥勒见,回向一心归。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。
夕岚增气色,馀照发光辉。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。
愿承功德水,从此濯尘机。

诗句中出现的词语含义
弥勒:(名)佛教菩萨之一,胸腹袒露,满面笑容。
一心:1.专一其心、全心全意。2.同心。
下生:出生。
回向:一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时,思惟以此善行的功德,使其达成某一崇高的理想。

下生弥勒见,回向一心归。的上一句是:石壁开金像,香山倚铁围。

下生弥勒见,回向一心归。的下一句是:竹柏禅庭古,楼台世界稀。

鉴赏

腊月八日于剡县石城寺礼拜,诗人孟浩然在剡县的石城寺进行礼拜。这首诗描写了寺庙中的景物和仪式,表达了对佛教的崇敬和向佛法寻求清净心灵的愿望。

石壁上开着金像,香山靠着铁栅。佛像的出现和香山的存在都象征着佛法的存在和力量。"下生弥勒见"指的是在修行中能够看见佛教教义中的弥勒菩萨。"回向一心归"表示诗人渴望能够专注于佛法修行,追求内心的净化和解脱。

下一联描述了禅庭的竹柏和寺庙的楼台。竹和柏是禅修的象征,它们代表了禅定和智慧。楼台则呈现了一个寂静稀疏的世界。这句描述了佛法寺庙与尘世的差异。

接下来的两句表达了傍晚的景色,"夕岚"指的是傍晚的云雾。"增气色"表示景色的增色,"馀照发光辉"则指的是夕阳的余晖产生的光芒。这句描绘了夕阳下的景色变得更加美丽辉煌。

最后的两句描述了仪式中的动作。"讲席邀谈柄"指的是请诵经的人上讲坛演说。"泉堂施浴衣"则指的是在泉水中洗衣,这是一种净化心灵的象征。最后两句表示了对佛法所带来的功德的期望,并以洗净尘机来结束诗句。

总体来说,这首诗描绘了诗人在佛寺礼拜中的景致和心境,并表达了对佛法的崇敬和对心灵净化的愿望。诗人通过描写寺庙的景物和仪式,展现了佛法的力量和修行的意义,呈现了一个宁静、美丽且庄严的场景。通过这首诗,读者也能感受到诗人对佛法追求的虔诚和追求内心净化的渴望。

孟浩然简介

唐代·孟浩然的简介

孟浩然

孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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