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释迦已灭,弥勒未生。

出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首(其三十)

shì jiā yǐ miè , mí lè wèi shēng 。

释迦已灭,弥勒未生。
於此二千年内,有法谁说,有令谁行。
云门鼻直,德山眼横。

诗句中出现的词语含义
弥勒:(名)佛教菩萨之一,胸腹袒露,满面笑容。
释迦:印度种族名。释迦牟尼即出生于此族。参阅《释氏要览》。释迦牟尼的简称。

释迦已灭,弥勒未生。的下一句是:於此二千年内,有法谁说,有令谁行。

鉴赏

诗词:《偈颂一百二十三首》
朝代:宋代
作者:释祖钦

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了佛教的核心思想和禅宗的修行意义。

译文:
释迦已灭,弥勒未生。
於此二千年内,有法谁说,有令谁行。
云门鼻直,德山眼横。

诗意与赏析:
这首诗词以佛教的历史背景为背景,通过对释迦牟尼佛已圆寂、弥勒菩萨尚未出世的描述,表达了时间的流转和世间的变迁。作者提醒人们在这两千年的时间里,法义何在,行者何从。

诗句中的“云门鼻直,德山眼横”,使用了比喻和夸张的手法,形象地描绘了云门的门前有高耸的山峰,以及山峰上的道路是水平的。这种形象的描绘可以理解为在修行的道路上,云门宗的门槛高,要求严格,而德山宗则更加宽容和随和。

整首诗词透露出对佛教教义的思考和对修行道路的探索。通过对时间流转和宗派特点的描绘,作者呼唤人们思考佛法的真正含义,并在修行中寻找属于自己的道路。这首诗词表达了对佛教教义的尊重和对修行者的激励,同时也引导人们超越宗派之争,追求内心的觉悟和智慧。

这首诗词以简练的语言展现了佛教的智慧,诗意深远,给人以启迪和思考。它是一首具有哲理性质的作品,通过对佛教修行的探索和对时代的思考,引发人们对生命意义和修行道路的深思。

释祖钦简介

宋代·释祖钦的简介

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

...〔 ► 释祖钦的诗(263篇)

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