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多士相期,直须无愧,范韩文富。

出自宋代李曾伯的《水龙吟(寿游参政)

duō shì xiāng qī , zhí xū wú kuì , fàn hán wén fù 。

岷峨寿佛东来,手移斗柄春寰宇。
经纶事业,诗书流出,时为膏雨。
载采三阶,炳丹一念,雍容枢辅。
望岩廊风范,扬休山立,真汉相、殆天与。
国步时当如许。
赖明堂、倚空一柱。
苍生引领,整齐中夏,奠安西土。
多士相期,直须无愧,范韩文富。
且梅边一笑,春风祝公,寿介东鲁。

诗句中出现的词语含义
直须:应当;应。竟至于;还要。
无愧:(动)没什么可以惭愧的地方:问心~。[反]有愧。
韩文:谚文,又称韩文、训民正音、韩字、朝鲜谚文、朝鲜字、韩国文字。谚文指朝鲜语(或韩国语)的表音文字。谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字,与拉丁文、汉语拼音体系、日本假名(平假名和片假名)等一样是表音文字。 15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人完成《训民正音》,创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为记录他们语言的文字,然而汉语与朝鲜语属于两个不同的语系,汉字是世界上为数不多的语素文字。谚文,朝鲜称其为朝鲜字(조선글),韩国称其为韩字(한글)。15世纪,在朝鲜王朝(1392年-1910年) 第四代君主世宗大王(1418年-1450年在位)的倡导下,由一批学者创造完成。世宗大王于1443年组织一批学者创造了适合标记朝鲜语语音的字母体系——谚文字母。这些字母当时被称作“训民正音”,意为“教老百姓以正确的字音(백성을 가르치는 바른 소리)”。于1443年正式创建,1446年颁布使用谚文。
文富

多士相期,直须无愧,范韩文富。的上一句是:苍生引领,整齐中夏,奠安西土。

多士相期,直须无愧,范韩文富。的下一句是:且梅边一笑,春风祝公,寿介东鲁。

鉴赏

《水龙吟(寿游参政)》是一首宋代诗词,作者是李曾伯。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

水龙吟(寿游参政)

岷峨寿佛东来,
手移斗柄春寰宇。
经纶事业,诗书流出,
时为膏雨。载采三阶,
炳丹一念,雍容枢辅。
望岩廊风范,扬休山立,
真汉相、殆天与。
国步时当如许。
赖明堂、倚空一柱。
苍生引领,整齐中夏,
奠安西土。多士相期,
直须无愧,范韩文富。
且梅边一笑,春风祝公,
寿介东鲁。

译文:
岷峨佛寿从东方来,
手执斗柄春遍寰宇。
经纶事业,诗书广泛传播,
当时如膏雨滋润。登上三阶台阶,
光辉照耀,宛如雍容的辅佐。
眺望岩廊之风范,扬起休山之威仪,
真正的汉相,近乎天神。
国家的步伐当如此。
仰赖明堂,凭借空中一柱。
引导着百姓,整齐有序的中华,
奠定安定西土。多位才士相约,
必须无愧,追随范仲淹和韩愈的文风。
且在梅树边微笑,春风祝愿公卿,
长寿的介绍到东鲁。

诗意和赏析:
这首诗词以佛寿从东方来到岷峨(指宋代的岷山)为背景,表达了作者对当时政治局势和国家发展的期望。诗中提到了经纶事业的兴盛,诗书的流传如同滋润的膏雨,暗示了诗歌和文化对于社会的重要性。作者称赞了雍容枢辅的形象,意味着希望国家能够有明智和高尚的领导者。在诗的后半部分,作者呼吁各位才士要以范仲淹和韩愈为榜样,为国家的发展贡献自己的才华。最后,作者表达了对政治家的祝愿和赞美,希望他们能够在春风中笑颜常在,长寿健康。

这首诗词通过对政治和国家发展的描绘,表达了作者对于国家繁荣和社会进步的期望。通过描绘佛寿东来、经纶事业的兴盛以及英才相聚的景象,诗词展示了作者对于当时社会的美好愿景和对领导者的赞美。整首诗语言优美,意境深远,是一首具有政治含义和社会寓意的宋代佳作。

李曾伯简介

宋代·李曾伯的简介

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

...〔 ► 李曾伯的诗(830篇)

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