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更几人、能有谢家山,飞仙骨。

出自金朝元好问的《满江红.嵩山中作

gèng jǐ rén 、 néng yǒu xiè jiā shān , fēi xiān gǔ 。

天上飞鸟,问谁遣、东生西没。
明镜里、朝为青鬓,暮为华发。
弱水蓬莱三万里,梦魂不到金银阙。
更几人、能有谢家山,飞仙骨。
山鸟,林花发。
玉杯冷,秋云滑。
彭殇共一醉,不争毫末。
鞭石何年沧海过,三山只是尊中物。
暂放教、老子据胡床,邀明月。

诗句中出现的词语含义
家山:家乡。自己的家庭祖祖辈辈的居住地。
谢家:指晋太傅谢安家。亦常用以代称高门世族之家。指南朝宋谢灵运家。灵运于会稽始宁县有依山傍水的庄园﹐后因用以代称贵族家园。指南朝齐谢朓家。指闺房。

更几人、能有谢家山,飞仙骨。的上一句是:弱水蓬莱三万里,梦魂不到金银阙。

更几人、能有谢家山,飞仙骨。的下一句是:山鸟,林花发。

鉴赏

《满江红 嵩山中作》是元代作家元好问创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

满江红 嵩山中作

天上飞鸟,问谁派遣,东升西没。明镜里,早晨时是青丝发,傍晚则成华发。弱水蓬莱相隔三万里,梦魂无法到达金银阙。有几个人,能够拥有谢家山的飞仙之骨。山中的鸟儿,林间的花朵盛开。玉杯冰冷,秋云飘逸。彭殇与我共饮一杯,不争辩琐事。鞭石何时能跨越沧海,三座山峰只是尊中之物。暂时放下教条,老子坐在胡床上,邀请明月为伴。

诗词的诗意表达了作者对自然景观和人生哲理的思考。作者以嵩山为背景,描绘了天空中飞翔的鸟儿,表达了对自由和命运的思索。明镜中的形象变化,象征着时间的流转和人生的变迁。弱水蓬莱的距离象征着人与理想之间的隔阂,梦魂无法到达金银阙,意味着追求功名利禄的虚幻和无法实现的遥远目标。诗中提到谢家山的飞仙之骨,表达了对超凡脱俗的向往和追求。山中的鸟儿和林间的花朵则展现了自然的美丽和生机。玉杯的冷和秋云的滑,通过对物象的描绘,表达了生活的冷漠和变幻无常。最后,作者以彭殇共饮一杯的方式,表达了对友情和人情的珍视,不争辩琐事,追求内心的宁静。鞭石跨越沧海的期许,以及三座山峰只是尊中之物的观点,表达了对历史和世界的思考。最后,作者以老子坐在胡床上邀请明月为伴的形象,表达了对宁静和自然的向往。

这首诗词通过对自然景观和人生哲理的描绘,表达了作者对自由、追求、友情和宁静的思考和追求。同时,通过对时间、距离和物象的描绘,展现了生活的无常和虚幻,以及对历史和世界的思考。整体上,这首诗词以嵩山为背景,通过对自然景观的描绘,抒发了作者对人生和世界的思考和感悟。

元好问简介

金朝·元好问的简介

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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