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道旁送者谁与谁,白发山人来劝驾。

出自清代成鹫的《送张子白明府归里

dào páng sòng zhě shuí yǔ shuí , bái fà shān rén lái quàn jià 。

长安贵人骑大马,清远清官归邺下。

水陆销支买鹤钱,糇粮罄尽修琴价。

奚囊转重宦囊轻,手版长抛歌板罢。

周行如砥直如弦,一路吟诗到家舍。

道旁送者谁与谁,白发山人来劝驾。

君不见绥山李雪樵,解印归田事耕稼。

又不见番禺姚令公,计拙心劳快休假。

同声相应好相求,同病相怜不相借。

寂寞东林旧主宾,惆怅莲花自开谢。

有缘聚似露珠团,无缘散若瓶水泻。

清风留作岭头春,棠阴蔽芾无冬夏。

野老空馀去后思,古道至今成话把。

归去来,归去来,天路仔肩猛然卸。

濯足临清漳,振衣登太华。

名山有约待同游,向平未老须婚嫁。

不用重寻忼慨歌,廉吏不可为而可为也。

诗句中出现的词语含义
白发:1.白头发。2.揭发、揭露。
道旁山人:1.住在山里的人。2.隐居山中的士人。3.仙家、道士。4.对术数家的统称。
劝驾:劝驾quànjià[helppersuadesbtoacceptinritationorpost;urgesbtoholdthepostof]劝人任职或做某事。

道旁送者谁与谁,白发山人来劝驾。的上一句是:周行如砥直如弦,一路吟诗到家舍。

道旁送者谁与谁,白发山人来劝驾。的下一句是:君不见绥山李雪樵,解印归田事耕稼。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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