弃儒为见儒多误,学道缘吾道化贤。的下一句是:且把功名权架阁,抱琴随我去修仙。
鉴赏
《赠葆元》是宋代文人白玉蟾的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
弃儒为见儒多误,
学道缘吾道化贤。
且把功名权架阁,
抱琴随我去修仙。
诗意:
这首诗表达了白玉蟾对儒学的抛弃和追求道教修仙的决心。他认为执着于儒学的人往往会被误导,而自己追求道教修行,将个人的修行与道德观念融为一体。他决定抛弃功名利禄,将儒学的权威置于一旁,带着琴,追随自己的心愿去修炼成仙。
赏析:
这首诗表达了作者对传统儒学的批判和对道教修仙的向往。白玉蟾认为儒学的学习会让人迷失方向,难以真正实现个人的修行和追求。因此,他选择了抛弃儒学,将个人的道德修养与修行相结合,寻求心灵的升华和超脱。
诗中的"抱琴随我去修仙"表达了诗人对自由自在的追求。琴在古代文人士大夫中常被视为表达情感和追求艺术境界的象征,诗人将琴作为修仙的伴侣,强调了他选择修行道教的决心和追求个人自由的渴望。
整首诗流露出一种追求超越尘世的境界,表达了诗人对传统价值观的反思和对个人修行的独立追求。这种超脱世俗的情怀在宋代文人中颇为常见,同时也反映了当时社会风气的某种变迁。该诗以简洁明了的语言表达了作者的观念,具有一定的思想性和感染力。
白玉蟾简介
宋代·白玉蟾的简介
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
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