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地炉传得麻衣法,恐是希夷身后身。

出自宋代姚勉的《再赠陈高眼二首(其一)

dì lú chuán dé má yī fǎ , kǒng shì xī yí shēn hòu shēn 。

高眼先生本姓陈,阅人多矣妙通神。
地炉传得麻衣法,恐是希夷身后身。

诗句中出现的词语含义
麻衣:麻衣máyī粗麻布做成的衣服,也用作孝衣。
身后:过世之后。
恐是后身:后身hòushēn∶身体的后背部分我只看见个后身,认不清是谁∶上衣等的背后部分这件衬衫后身太长了
地炉:地炉,拼音dì lú,汉语词语,意思是大地陶冶万物的神炉;就地挖砌的火炉;火炕,地炕;亦作"地炉"。
希夷:1.《老子》:"视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。"河上公注:"无色曰夷,无声曰希。"后因以"希夷"指虚寂玄妙。2.指虚寂玄妙的境界。3.谓清静无为,任其自然。4.指道家﹑道士。
传得

地炉传得麻衣法,恐是希夷身后身。的上一句是:高眼先生本姓陈,阅人多矣妙通神。

鉴赏

《再赠陈高眼二首》是宋代姚勉创作的一首诗词。该诗以陈高眼先生为题材,表达了对他广博的阅读能力和超凡的洞察力的赞赏之情。

诗词的中文译文:
再次赠送给陈高眼先生(两首)

诗意和赏析:
这首诗词以陈高眼先生为对象,描绘了他在阅读方面的卓越才能和洞察力。姚勉通过赞美陈高眼先生的才智,表达了对他的崇敬之情。

首先,诗词中提到了陈高眼先生的姓氏,进一步突出了他的身份和地位。接着,诗人称颂他阅读的广博和卓越的洞察力,形容他能够通达人情世故,具备非凡的神秘能力。

在第二节中,提到了地炉传得麻衣法,这可能指的是陈高眼先生与希夷先生有某种特殊关联。希夷是一个传说中的人物,被认为具有超凡的才华和神秘的能力。这里姚勉通过提到地炉和麻衣法,暗示陈高眼先生可能是希夷的传人,继承了他的智慧和能力。

整首诗词表达了姚勉对陈高眼先生的敬佩和钦佩之情。通过描绘他的阅读才华和神秘的能力,诗人将他塑造成一个超凡的人物,具有特殊的智慧和洞察力。

这首诗词通过简洁而凝练的语言,展示了姚勉对陈高眼先生的赞美之情。同时,通过与希夷先生的联系,增添了一丝神秘和超越常人的色彩。整体而言,这首诗词以其高度赞美的语言和神秘的意象,表达了对陈高眼先生才能的深深敬佩和推崇之情。

姚勉简介

宋代·姚勉的简介

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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