存亡得丧知何极,天地悠悠感慨中。
出自元代:方回的《饮兴道观有感五首(其三)》
戍垒儿郎意气雄,群腰刀斧薄榛丛。
寻真亭仆长松少,礼斗坛荒苦竹空。
菜色可怜穷道士,樵歌不见旧邻翁。
存亡得丧知何极,天地悠悠感慨中。
存亡得丧知何极,天地悠悠感慨中。的上一句是:菜色可怜穷道士,樵歌不见旧邻翁。
鉴赏
《饮兴道观有感五首》是宋代方回创作的诗歌,通过描绘道观中的景象和自己的感慨,表达了对生死、存亡的深思。
诗词的中文译文如下:
戍垒儿郎意气雄,
群腰刀斧薄榛丛。
寻真亭仆长松少,
礼斗坛荒苦竹空。
菜色可怜穷道士,
樵歌不见旧邻翁。
存亡得丧知何极,
天地悠悠感慨中。
诗意和赏析:
这首诗通过描绘道观的景象,展现了作者方回对生死、存亡的思考和感慨。
首先,诗的开头描述了戍垒中的士兵儿郎们,他们意气风发,雄心壮志。群腰刀斧薄榛丛,暗示了他们在困苦的环境中仍然保持着坚韧的意志和勇敢的精神。
接着,诗中出现了寻真亭、长松、礼斗坛和竹空等景物。寻真亭是道观中的一处地方,长松代表了道观内一片宁静而少有的树木,而礼斗坛和竹空则象征了道观内荒废和寂寥的景象。这些景物的描绘传达了一种对道观凋敝和荒废的感叹之情。
后两句描述了菜色可怜的穷道士和不见旧邻翁的樵夫。穷道士的菜色可怜,暗示了他们的生活艰辛和贫困。而不见旧邻翁的樵夫,则反映了人事更迭,岁月流转,曾经熟悉的面孔已经不再。
最后两句“存亡得丧知何极,天地悠悠感慨中”,表达了作者对生死和存亡的深切思考。作者通过观察道观中的景象和人物,感叹生命的脆弱和无常。天地悠悠,意味着宇宙的广阔和人类的渺小,使得人们对生死的认知更加深刻,引发了作者内心的感慨与思考。
整首诗以道观为背景,通过描绘景物和人物的对比,表达了作者对生死存亡的思考和感慨。作者借由道观的凋敝和人事的更迭,强调了人生的无常和短暂,以及对生命的珍惜和对宇宙的敬畏之情。
方回简介
元代·方回的简介
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
...〔 ► 方回的诗(2860篇)〕猜你喜欢
-
无此一番风雨
出自 元代 王奕: 《法曲献仙音(和朱静翁青溪词)》
-
山高横睥睨
出自 唐代 许浑: 《冬日宣城开元寺赠元孚上人》
- 匝路转香车
-
人纪复植
出自 宋代 岳珂: 《张忠献时义诚力二帖赞》
- 太史怜此意
- 天以晶华累尔形
-
独自追凉小院,无语黄昏。
出自 清代 庄棫: 《婆罗门引.月下忆荷花》
- 轻舠竞载罛网出,欲向中流截鲂鲤。
- 祇应何所住,一钵付流年。
- 学术有人怜寇准,井田无地老横渠。