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俗眼不来青障里,孤峰谁认白云边。

出自宋代赵企的《上竺真辩师

sú yǎn bù lái qīng zhàng lǐ , gū fēng shuí rèn bái yún biān 。

一别支公仅两年,山房高隐尚恬然。
心清已澈灵泉奥,行峻应磨峭壁坚。
俗眼不来青障里,孤峰谁认白云边。
更期香火深寒夜,坐使飞花坠九天。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
不来:不归。逸诗《狸首》的别称。因狸一名不来,故称。
孤峰:孤立高耸的山峰。孤高,高洁。

俗眼不来青障里,孤峰谁认白云边。的上一句是:心清已澈灵泉奥,行峻应磨峭壁坚。

俗眼不来青障里,孤峰谁认白云边。的下一句是:更期香火深寒夜,坐使飞花坠九天。

鉴赏

《上竺真辩师》是一首宋代的诗词,作者是赵企。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一别支公仅两年,
山房高隐尚恬然。
心清已澈灵泉奥,
行峻应磨峭壁坚。
俗眼不来青障里,
孤峰谁认白云边。
更期香火深寒夜,
坐使飞花坠九天。

诗意:
这首诗描绘了赵企与竺真辩师分别两年后再次相见的情景。在这两年间,竺真辩师隐居在高山山房中,过着宁静祥和的生活。他的心灵已经变得清澈透明,如同一股幽深的泉水,他的行为也变得坚定果敢,如同磨砺峭壁上的坚石。

然而,世俗的眼光无法理解竺真辩师的境界,他们无法进入他的青障之内,无法认识他那孤峰之上的白云。赵企则更加期待在寒夜里与竺真辩师共享香火的深情,仿佛坐在一起,让飞舞的花朵从他们身边飘落到九天之间。

赏析:
这首诗以简练的语言表达了对竺真辩师的赞美和向往之情。通过对竺真辩师隐居山房、心灵境界和行为态度的描绘,诗人展现了他对真正的道德修养和境界追求的向往。竺真辩师被描绘成一座高山,他的心灵如同山间清泉,行为坚定无畏。而世俗的眼光无法理解他的境界,只有诗人深深地向往着与他共享香火的寒夜。

整首诗以简练的词句表达了诗人内心的情感,意境清新高远,给人以宁静和祥和的感觉。诗人通过对自然景物和人物的描绘,表达了对高尚道德境界和精神追求的向往,同时也透露出对现实世俗的厌倦和不同寻常的追求。

赵企简介

宋代·赵企的简介

赵企

赵企字循道,南陵(今属安徽)人。宋神宗时进士,仕至礼部员外郎。大观年间,为绩溪令。宣和初,通判台州。仕至礼部员外郎。事迹散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。企“以长短句词得名,所为诗亦工,恨不多见”

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