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入门寂无人,幽鸟自相乐。

出自宋代王之道的《游白云山海会寺

rù mén jì wú rén , yōu niǎo zì xiāng lè 。

龙舒富山水,白云又其角。
七峰互回环,仰见天一握。
古木森建幢,苍藤大张幄。
初疑翠黛扫,颇类青玉琢。
飞泉何处来,其势自天落。
舂撞吼雷霆,激射纷雪雹。
田家承下游,伐石竞耕凿。
摇风麦初齐,泛水秧尚弱。
况若桃花源,误入不容却。
况有古道场,碧瓦照丹雘。
楼台锁烟霞,松杉聚猿鹤。
我来孟夏初,征衫汗如濯。
行行不知劳,梯云上青廓。
入门寂无人,幽鸟自相乐。
登堂赵州出,此意亦不恶。
徐徐叩其端,善巧万金药。
锁除爱欲恼,澡浣尘土浊。
山神似相留,入夜雨还作。
明朝出山去,欲去更盘礴。
何当赋归来,寄傲酬素约。

诗句中出现的词语含义
无人:没有人才。没有人;没人在。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
入门:(名)①学习已得门径;初步了解:~容易。③有利于初学的读物:书法~。

入门寂无人,幽鸟自相乐。的上一句是:行行不知劳,梯云上青廓。

入门寂无人,幽鸟自相乐。的下一句是:登堂赵州出,此意亦不恶。

鉴赏

龙舒富山水,白云又是其角。
七峰互相环绕,抬头看见天上一把。
古树森森建幢,苍藤大张帐篷。
起初怀疑翠眉扫,很像青玉雕刻。
瀑布从何处来,其地势从天上落下来。
舂箱吼雷霆,喷纷雪雹。
农家承下游,伐石竞相耕作。
摇风麦初齐国,巩水秧还弱。
何况像桃花源,误入不容却。
况有古法,碧瓦照红色涂漆。
楼台锁烟霞,松杉在猿鹤。
我来初夏开始,征衫汗如洗。
走不知道劳,梯云上青廓。
进门空无一人,幽鸟自相乐。
登堂赵州出来,这个主意也不坏。
慢慢敲他的头,善于万金药。
锁被爱要烦恼,洗澡洗尘土污浊。
山神相似留,进入夜晚返回作。
明天出山去,想去又气势磅礴。
为什么会赋归来,寄傲慢酬预先约定。

王之道简介

宋代·王之道的简介

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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