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归来亦何乐,书史自相期。

出自宋代王令的《寄崔伯易

guī lái yì hé lè , shū shǐ zì xiāng qī 。

扰扰闾巷士,过我何所为。
屡来徒我烦,不来我弗思。
少年乐知闻,喜与客子随。
晚岁事恬默,与世益参差。
骑马出寻人,中路辄自归。
归来亦何乐,书史自相期。
已与往者亲,可无兹世违。
欲语无所得,起视北雁飞。
念子远千里,昔别今已期。
寄声虽云多,所得竟亦稀。
近者忽报书,期我往就之。
不知予苦穷,系此不可离。
尚迫朝暮忧,宁有道路资。
人生少所同,老去财几时。
予势既若此,子复不肯来。
但恐百年间,龃龉终莫齐。
诗以寄子招,亦以写我悲。

诗句中出现的词语含义
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。

归来亦何乐,书史自相期。的上一句是:骑马出寻人,中路辄自归。

归来亦何乐,书史自相期。的下一句是:已与往者亲,可无兹世违。

鉴赏

纷纷扰扰闾巷士,不过我做什么。
多次来只是我烦,不来我不想。
年轻快乐知道,很高兴和你跟客人。
晚年事恬静,与社会更加参差不齐。
骑马出去找人,半路上就自己回家。
回来也有什么快乐,书籍自相期。
已与过去的关系,可没有这世违背。
想对没有得到什么,起看北雁飞翔。
念子千里之远,另外现在过去已期。
歌声虽说多,所得结果也很少。
近来忽然报告书,希望我去的。
不知道我很穷,在这种不可分离。
还逼迫早晚忧虑,宁有道路条件。
人生少共识,老去钱财多少时间。
我形势已经如此,你又不肯来。
只怕百年之间,始终没有齐国相抵触。
诗以寄子招,也可以写我悲伤。

王令简介

宋代·王令的简介

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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