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天地此杯那可失,古今同气自相求。

出自明代庄昶的《答允崇(其一)

tiān dì cǐ bēi nà kě shī , gǔ jīn tóng qì zì xiāng qiú 。

江山随处便堪留,何物公眉肯上愁。

天地此杯那可失,古今同气自相求。

晚峰残雪诗都画,暖日晴江客有舟。

开卷英风高格在,二公元不数苏州。

诗句中出现的词语含义
古今:古代和现代。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
相求:互相寻求。
同气:同气tóngqì有血缘关系的亲属,此指同胞兄弟宽其同气之罪。——唐·李朝威《柳毅传》

天地此杯那可失,古今同气自相求。的上一句是:江山随处便堪留,何物公眉肯上愁。

天地此杯那可失,古今同气自相求。的下一句是:晚峰残雪诗都画,暖日晴江客有舟。

庄昶简介

明代·庄昶的简介

庄昶

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。

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