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同德自相求,肯因休显看。

出自宋代张镃的《杂兴三十九首(其九)

tóng dé zì xiāng qiú , kěn yīn xiū xiǎn kàn 。

善人所至处,凤仪气芝兰。
同德自相求,肯因休显看。
后来世道交,祗趋势与官。
廉颇共翟公,雅抱常自宽。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
相求:互相寻求。
同德

同德自相求,肯因休显看。的上一句是:善人所至处,凤仪气芝兰。

同德自相求,肯因休显看。的下一句是:后来世道交,祗趋势与官。

鉴赏

《杂兴》是一首宋代的诗词,作者是张镃。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
善人所至处,
凤仪气芝兰。
同德自相求,
肯因休显看。
后来世道交,
祗趋势与官。
廉颇共翟公,
雅抱常自宽。

诗意:
这首诗表达了作者对善行和高尚品德的讴歌,以及对社会现象的观察和思考。诗中描绘了善人所到之处,像凤凰那样充满祥和的气息,如芝兰一般散发着芬芳。善于修身齐家治国平天下的人们自然而然地互相倾慕,不愿意因功名利禄而炫耀自己。

然而,随着时代的变迁,社会风气逐渐堕落,人们追求的只是权势和官职。诗中提到了廉颇和翟公,他们都是历史上有名的忠臣,但他们都能保持高雅的气质,不为权势所动,常常自我宽慰。

赏析:
这首诗通过对善人和社会现象的对比,展示了作者对道德和风俗的关注。善良的人应该追求内心的修养和高尚的品德,而不是追逐名利和权位。作者通过凤仪气芝兰的比喻,形象地描绘了善人的品质和影响力。

诗中的廉颇和翟公被列举为典范,他们的人生态度值得我们学习。他们不被世俗的诱惑所动摇,保持了自己的高尚和宽容。这种品德追求和人生态度对于当代社会仍然具有启示意义。

总之,这首诗以简洁明快的语言表达了作者对善行和高尚品德的赞美,并对社会风气的变迁和人们的追求进行了思考和警示。它呼吁人们保持内心的纯净和高尚,追求真善美,而不是被功名利禄所迷惑。

张镃简介

宋代·张镃的简介

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。

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