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昔贤非不达,于道自相安。

出自明代徐祯卿的《庐山

xī xián fēi bù dá , yú dào zì xiāng ān 。

豫章山水郡,庐岳此深蟠。

吴楚开雄镇,东南表巨观。

中天浮黛色,百里暧晴峦。

渐近云消豁,俄惊势郁盘。

锦屏围合沓,玉笋屡丛攒。

诘曲群形变,登临万象宽。

风高六月雹,气慄九江寒。

石镜明花外,香炉出雾端。

剑芒遥矗矗,龙脉故丸丸。

瑶草幽难掇,青莲秀可餐。

赤城虚瀑布,彭蠡更波澜。

禹迹于兹盛,崇功振古刊。

壮怀凌绝顶,倦鸟息飞翰。

霄汉心何有,沈冥性所欢。

将脩梵门术,欲上羽人坛。

净社花垂白,名岩灶覆丹。

昔贤非不达,于道自相安。

爱胜真忘返,遗荣亦未难。

聊须偃松竹,遂可挂缨冠。

祗为怀佳侣,淹留独寤叹。

诗句中出现的词语含义
相安:相安,汉语词汇,拼音是xiāng ān,意思是指相处平安,没有矛盾。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。

昔贤非不达,于道自相安。的上一句是:净社花垂白,名岩灶覆丹。

昔贤非不达,于道自相安。的下一句是:爱胜真忘返,遗荣亦未难。

徐祯卿简介

明代·徐祯卿的简介

徐祯卿

徐祯卿(1479-1511)字昌谷,一字昌国,汉族,吴县(今江苏苏州)人,祖籍常熟梅李镇,后迁居吴县。明代文学家,被人称为“吴中诗冠”,是吴中四才子(亦称江南四大才子)之一。因“文章江左家家玉,烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

...〔 ► 徐祯卿的诗(272篇)

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