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巢云争出俟归云,崖上无心自相逐。

出自清代许传霈的《薛心农鹾尹盛暑过访偕张西章、钮小琴与叔兄放棹碧浪湖纳凉

cháo yún zhēng chū qí guī yún , yá shàng wú xīn zì xiāng zhú 。

苕溪南绕城一曲,注为碧湖众流蓄。

许我重游两度春,爱泛此湖日不足。

何幸客自西湖来,品题名胜此邦熟。

杖履追随不自由,从游饱恣平生福。

兴高放棹湖之心,纳凉时节刚三伏。

酒尊开时湖面宽,十里镜平豁双目。

层峦滴翠快当窗,远塔临流涌浮玉。

南度薰风阵阵和,吹皱波纹净雾縠。

酒阑得句兴更豪,卧影空中漾众绿。

无何红日射西岩,金盖道场峰奇卓。

巢云争出俟归云,崖上无心自相逐。

相与眺望岘山头,世界清凉非我独。

有亭翼然洼尊洼,呼吸湖光神往复。

古来多少贤达才,饮者留名良不俗。

妙墨雅推颜鲁公,爱山艳说苏玉局。

不愁中热心镇瓜,恍入广寒尘去斛。

高歌远答打鱼舟,唱破琉璃图一幅。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
争出

巢云争出俟归云,崖上无心自相逐。的上一句是:无何红日射西岩,金盖道场峰奇卓。

巢云争出俟归云,崖上无心自相逐。的下一句是:相与眺望岘山头,世界清凉非我独。

许传霈简介

清代·许传霈的简介

余生而鲁钝,雅不善诗。岁辛巳,由湖返杭,尤绝意不吟咏,复何稿之可存乎。偶理丛残,有不忍遽弃者,念少壮遭际多艰,赖母教辛勤,良朋切磋,得不汨没天性,言情纪事,时见乎词,则又不可以不存。爰按年录之,起咸丰癸丑,终光绪辛巳,得八卷,计古今体若干首。初有无可斋、倦游轩、七二铃馆、春晖室诸编目,兹分注各年下以存旧名。

...〔 ► 许传霈的诗(632篇)

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