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百年身后所须物,问取南阳忠国师。

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞(其二四二)

bǎi nián shēn hòu suǒ xū wù , wèn qǔ nán yáng zhōng guó shī 。

云无心而不羁,谷有应而相宜。
寂住通感,圆明了知。
性汪洋而海有受,气突兀而山不移。
百年身后所须物,问取南阳忠国师。

诗句中出现的词语含义
百年:1.指很多年或很长时期:~大业。~不遇。2.人的一生;终身:~好合(新婚颂词)。~之后(婉辞,指死亡)。3.字面释义:一百年
南阳:南阳nányáng郡名,现在湖北省襄阳县一带。
身后:过世之后。
国师:1.国家的军队。《左传·襄公十八年》:“子殿国师,齐之辱也。”2.王莽设置的职官。《汉书·刘歆传》:“及王莽篡位,歆为国师。”参见“四辅”。3.太师的别称。《后汉书·赵典传》:“公卿復表典篤学博闻,宜备国师。”李贤注引徐坚云:“国师,即太师也。”4.一国的师表。《陈书·周弘正袁宪传赞》:“观其雅量标举,尤善玄言,亦一代之国师矣。”5.指国子祭酒。《梁书·王承传》:“俄转国子祭酒。承祖俭及父暕尝为此职,三世为国师,前代未之有也。”6.帝王封赐僧人的尊号。始于北齐法常。《大宋僧史略》卷中:“北齐有高僧法常……齐王崇为国师。”《景德传灯录·慧安国师》:“嵩岳慧安国师……武后徵至輦下,待以师礼。”7.元、明、清亦用以敕封藏传佛教地区(西藏、内蒙等)的上层僧侣。《元史·释老传·八思巴》:“中统元年,世祖即位,尊为国师,授以玉印。”

百年身后所须物,问取南阳忠国师。的上一句是:性汪洋而海有受,气突兀而山不移。

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
云无心而不羁,
谷有应而相宜。
寂住通感,圆明了知。
性汪洋而海有受,
气突兀而山不移。
百年身后所须物,
问取南阳忠国师。

诗意:
这首诗词表达了禅宗思想中的一种境界和理念。诗人通过自然景物和禅修的对比,描绘了禅修者在超越世俗的境界中所追求的自由和宁静。诗中的云、谷、海、山等象征了自然的广阔和恒定,而禅修者则以无心、寂住、了知等境界与之相应。

赏析:
这首诗词以简练的语言,通过对自然景物的描绘,表达了禅修者追求自由和宁静的心境。诗中的云无心、谷有应、寂住通感等词语,表达了禅修者超脱世俗的心态和对自然的敏感。诗人通过比较云、谷、海、山等自然界的稳定与禅修者内心的宁静,强调了禅修者追求心灵自由的境界。

诗词的最后两句描写了禅修者对于百年身后所须物的询问。南阳忠国师作为禅宗高僧,被诗人提及,暗示了禅修者在追求境界的同时,也寻求着智慧上的指导和启迪。这也反映了禅宗修行中重视师徒传承和智慧传递的特点。

整体而言,这首诗词通过自然景物和禅修的对比,表达了禅修者超越世俗的心境和追求自由宁静的理念。同时,诗中的智慧探求也展示了禅宗修行的一种特色。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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