共外知识呷清水，总是妄想无骨头。
出自唐代：庞蕴的《诗偈(其一○三)》
gòng wài zhī shi gā qīng shuǐ ， zǒng shì wàng xiǎng wú gǔ tou 。
大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。
瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。
却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。
试问西域那提子，遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。
有人见我归东土，我本元居西海头。
来去自然无障碍，出入生死有何忧。
大唐三百六十州，我暫放閒乘興遊。
瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。
卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。
後望青山平似掌，前瞻漢水水東流。
試問西域那提子，遺法慇勤無所求。
自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。
有人見我歸東土，我本元居西海頭。
來去自然無障礙，出入生死有何憂。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。的上一句是：瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。的下一句是：却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(204篇)〕