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三世读书无白屋,一经教子胜黄金。

出自金朝元好问的《浣溪沙.外家种德堂

sān shì dú shū wú bái wū , yī jīng jiào zǐ shèng huáng jīn 。

墙外桑麻雨露深。
堂前桃李有新阴。
高门因见古人心。
三世读书无白屋,一经教子胜黄金。
小雏先与唤琼林。

诗句中出现的词语含义
读书:学习知识、技能等。
黄金:(名)金子的通称。②(形)比喻宝贵:~时代|~地段|~时间。
白屋:1.以干茅草覆盖的房屋。指贫穷人家住的房子。2.涂饰成白色的屋子。
一经:(副)表示只要经过某个步骤或者某种行为(就能产生相应的结果):~学会,将受益无穷。
教子:教子jiàozǐ在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
三世:三世sān-shì∶三代,常指祖孙三代∶在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女

三世读书无白屋,一经教子胜黄金。的上一句是:高门因见古人心。

三世读书无白屋,一经教子胜黄金。的下一句是:小雏先与唤琼林。

鉴赏

《浣溪沙 外家种德堂》是元代文学家元好问创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
墙外桑麻雨露深。
堂前桃李有新阴。
高门因见古人心。
三世读书无白屋,
一经教子胜黄金。
小雏先与唤琼林。

诗意:
这首诗词描绘了一个外家种植德行的场景。诗人通过描写墙外桑麻深受雨露滋润,堂前的桃李树有了新的阴凉之意,表达了种植德行的家庭环境和家族传统的重要性。高门之人因为看到了古人的心意而受到启发,明白了修身养性的重要性。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了种植德行的重要性。墙外的桑麻受到雨露的滋润,象征着德行的培养需要良好的环境和条件。堂前的桃李有了新的阴凉,暗示着德行的种植正在逐渐成长和发展。高门之人因为看到了古人的心意而受到启发,意味着通过学习和借鉴前人的经验和智慧,可以更好地培养德行。

诗中提到"三世读书无白屋,一经教子胜黄金",强调了读书和教育的重要性。三世代代读书,不仅没有白白度过岁月,而且一经教育子女,胜过黄金的财富。这表达了诗人对于教育的崇高评价和对于家族传统的重视。

最后两句"小雏先与唤琼林",表达了对于培养下一代的期望。小雏先要与琼林(指高贵的人才)相呼应,意味着希望培养出有才德的后代,为家族和社会做出贡献。

总的来说,这首诗词通过描绘外家种植德行的场景,表达了种植德行的重要性以及对于教育和培养下一代的期望。同时,诗人通过简洁而富有意境的语言,给读者留下了深刻的印象。

元好问简介

金朝·元好问的简介

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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