谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
wèi zhōng zhī jì bù kě jiàn ， càn yān qí dào cún liù jīng 。
天下以中为大本，天地得中能自生。
古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。
礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。
其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。
今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。
子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。
夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。
出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。
有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。
檐前竹树有中色，四序不改长青青。
公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。
异时朝廷赞天子，扩之四海中道成，至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。的上一句是：今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。的下一句是：尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
鉴赏
天下以中是根本，天地得到中不能自己生。
古代的圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
呜呼后代中道德沦丧，政分宽严处罚轻重。
礼仪不是简陋就奢侈，快乐不专一需要锵锵铿。
其中万事也很偏僻，有过不到谁与绳。
现在公毅然尽力补救，大署中字为斋名。
对中的踪迹不见，我的那道在六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在容易的爻贵二五，在诗无邪意义十分明显。
子思写篇研究基础，王通命令劝说慕容垂典范。
夜探群书味中理，鸡叫便作回执行。
出处说话都是当时中，注意各万事无侧倾斜。
有时宾客到一起快乐，咏歌也创作中和声。
檐前竹树有中间色，四序不改长青青。
您现在一州二心守政，千里还改变中庸甿。
不同时期朝廷辅佐天子，扩的四海中途成，
至被摄齐升公斋，一听到中论退铭记。
古代的圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
呜呼后代中道德沦丧，政分宽严处罚轻重。
礼仪不是简陋就奢侈，快乐不专一需要锵锵铿。
其中万事也很偏僻，有过不到谁与绳。
现在公毅然尽力补救，大署中字为斋名。
对中的踪迹不见，我的那道在六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在容易的爻贵二五，在诗无邪意义十分明显。
子思写篇研究基础，王通命令劝说慕容垂典范。
夜探群书味中理，鸡叫便作回执行。
出处说话都是当时中，注意各万事无侧倾斜。
有时宾客到一起快乐，咏歌也创作中和声。
檐前竹树有中间色，四序不改长青青。
您现在一州二心守政，千里还改变中庸甿。
不同时期朝廷辅佐天子，扩的四海中途成，
至被摄齐升公斋，一听到中论退铭记。
强至简介
宋代·强至的简介
强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
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