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山僧出世还在世,从来不作安居计。

出自清代成鹫的《留别马卧仙

shān sēng chū shì hái zài shì , cóng lái bù zuò ān jū jì 。

山僧出世还在世,从来不作安居计。

孤云野鹤自相于,三迁四徙无拘系。

去年结社铁城东,闭门不觉成老翁。

名山笑我不归去,缄书万里来秋风。

秋风吹冷那伽定,目送飞鸿发高兴。

竿木随身别旧林,林间好友劳相赠。

但言方外本无家,不用乘秋上海槎。

藕泉泉煮莲峰茗,留君差胜赵州茶。

殷勤多谢深存注,人非麋鹿难长聚。

断蓬宛转逐浮云,落花荏苒随飞絮。

我去参方君宦游,前途各各不相谋。

选官选佛从所好,输君一着看封侯。

诗句中出现的词语含义
在世:在世上活着。
不作:不兴起;不兴盛。不耕作;不写作。方言。不能,情理上不容许。
从来:(副)一直;历来:他~不骄傲|世界各国人民的革命斗争~都是互相支持的。
安居:1.安稳地生活;定居。2.安处3.安逸。4.佛教语。又称坐夏或坐腊。
出世:(动)①出生:我上中学时,你还没有~。[近]出生。[反]去世。②产生:旧制度灭亡,新制度~。③宗教徒指超脱人世:~升天。[反]入世。
从来不

山僧出世还在世,从来不作安居计。的下一句是:孤云野鹤自相于,三迁四徙无拘系。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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