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斜阳明晚浦,落叶瘦秋山。

出自元代黄庚的《幽居

xié yáng míng wǎn pǔ , luò yè shòu qiū shān 。

幽居少尘事,赢得一身闲。
竹屋无人到,柴门尽日关。
斜阳明晚浦,落叶瘦秋山。
隔水双飞鹭,忘机自往还。

诗句中出现的词语含义
落叶:掉落的叶片。
斜阳:(名)傍晚时西斜的太阳。
阳明:1.阳光。《汉书·孔光传》:“臣闻日者众阳之宗,人君之表,至尊之象。君德衰微,阴道盛彊,侵蔽阳明,则日蚀应之。”2.光明。《后汉书·五行志二》:“或以为凤皇阳明之应,故非明主,则隐不见。”唐韩愈《题炭谷湫祠堂》诗:“万生都阳明,幽暗鬼所寰。”明陶宗仪《辍耕录·钱币》:“世皇尝以钱币问太保刘文贞公,公曰:‘钱用於阳,楮用於阴。华夏,阳明之区;沙漠,幽阴之域。今陛下龙兴朔漠,君临中夏,宜用楮币。’”3.指和蔼温顺的秉性。清方苞《书直隶新安张烈妇荆氏行实后》:“天地之气,蔼然而温和者为阳,惨然而凛慄者为阴。凡妇人之顺於舅姑,宜於家人,慈於子姓者,皆阳明之发也;故其变也激而为义烈。”4.中医经脉名称。《周礼·天官·疾医》“参之以九藏之动。”汉郑玄注:“脉之大候,要在阳明、寸口。”贾公彦疏:“阳明者,在大拇指本骨之高处,与第二指间。寸口者,大拇指本高骨后一寸是也。”《史记·扁鹊仓公列传》:“热上则熏阳明,烂流络,流络动则脉结发,脉结发则烂解,故络交。”5.指东方青帝。《云笈七籤》卷四九:“阳明主春,万童开门。”6.刚强。明李贽《史纲评要·东汉纪·光武帝》:“光武与高祖不同,高祖阳明,光武阴柔。”7.明王守仁之号。《明史·王守仁传》:“守仁天姿异敏……其为教,专以致良知为主。谓宋周程二子后,惟象山陆氏简易直捷,有以接孟氏之传。而《朱子集注》、《或问》之类,乃中年未定之説。学者翕然从之,世遂有‘阳明学’云。”
明晚

斜阳明晚浦,落叶瘦秋山。的上一句是:竹屋无人到,柴门尽日关。

斜阳明晚浦,落叶瘦秋山。的下一句是:隔水双飞鹭,忘机自往还。

鉴赏

《幽居》是宋代黄庚创作的一首诗词。这首诗描绘了作者宁静幽深的居所,以及他在这里享受自由自在的生活。

诗词的中文译文如下:
幽居少尘事,赢得一身闲。
竹屋无人到,柴门尽日关。
斜阳明晚浦,落叶瘦秋山。
隔水双飞鹭,忘机自往还。

这首诗词通过简洁的语言和精致的意象展示了作者隐居幽深之处的景象和心境。诗词的诗意表达了以下几个层面的含义:

首先,诗词表达了作者追求宁静和闲适生活的愿望。作者称自己的居所为"幽居",意味着远离尘嚣,远离喧嚣的世界,寻求内心的宁静。他赢得了一身的闲适,暗示他已经远离了纷扰的尘世,过上了理想的生活。

其次,诗词中的景物描绘了幽深居所的安静与孤寂。竹屋无人到,柴门尽日关,展示了作者居所的幽静之处。这里没有外人的打扰,柴门紧闭,整日静谧。这种安静与孤寂营造出一种宁静的氛围,让人感受到作者独处的宁静与自由。

诗词中还出现了斜阳、明晚浦、落叶和瘦秋山等秋天的景象,这些景物传达了时光的流逝和季节的变迁。斜阳映照在晚浦之上,落叶点缀在瘦秋山上,这些景象描绘了秋天的寂静与凄美,与作者幽居的氛围相呼应,进一步突出了安宁与静谧的主题。

最后,诗词中的隔水双飞鹭和忘机自往还,表达了作者超脱尘俗、自由自在的心态。隔水双飞的鹭鸟象征着自由和纯洁,它们自由地在水面上飞翔,不受拘束。忘机自往还则表明作者不受世俗的牵绊,心境自在自由,追求的是一种超然的境地。

综上所述,黄庚的《幽居》通过对幽深居所的描绘,表达了追求宁静、远离尘嚣、享受自由自在生活的愿望。诗词以简洁的语言和精致的意象展现了作者的幽居生活和内心状态,营造出一种静谧、安宁的氛围,给读者带来了一种宁静与超脱的感受。

黄庚简介

元代·黄庚的简介

黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。  黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。

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