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猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。

出自唐代元结的《二风诗。治风诗五篇。至仁

yī huáng zhì shèng xī , zhì huì zhì rén , dé shī yùn yùn 。

(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
二章四韵十二句)
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。

诗句中出现的词语含义
至圣:1.指道德智能最高的人。《礼记·中庸》:“唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。”《墨子·辞过》:“天壤之情,阴阳之和,莫不有也,虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》:“夫大舜生於东,文王生於西,其实天下至圣,非东西可得而限也。”2.旧时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》:“自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!”宋王应麟《困学纪闻·考史六》:“宋祥符元年,幸曲阜,謁文宣王庙,諡玄圣文宣王;五年,改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰:“人以圣人为至,圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣,其意已备。”参见“至圣先师”。3.谓极圣明;超脱凡俗。汉扬雄《剧秦美新》:“陛下以至圣之德,龙兴登庸,钦明尚古,作民父母,为天下主。”晋潘岳《闲居赋》:“顾常以为士之生也,非至圣无轨,微妙玄通者,则必立功立事,効当年之用。”

猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。的上一句是:二章四韵十二句)

猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。的下一句是:蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。

鉴赏

中文译文:
嗟啊,至圣至善之皇帝啊,德行仁慈高尚。他的德行蕴藏丰盈。丰盈如何?既不过度,也不缺少,无人知晓他的恩赐。嗟啊,至圣至俭之皇帝啊,他的德行节俭明晰。他的化育无穷。无穷如何?既不过于卑微,也不遭受不幸,无人知晓他的极致。

诗意:这首诗《至仁》通过赞颂古代至圣至善的仁帝,表达了他的德行高尚、仁慈和节俭明晰的品质。作者通过以猗皇至圣兮、至惠至仁和至俭至明为引子,来刻画古代仁帝的美德。并且强调了这些美德的特点,即蕴藏丰盈,不过不缺;化育无穷,不卑不遭不幸。整首诗通过对古代仁帝的赞颂,展示了仁慈和节俭的崇高品质。

赏析:这首诗以古代至圣至善的仁帝为主题,通过对其德行的赞美,表现出了作者对高尚品德的推崇。诗中的反问句和排比修辞手法运用得恰到好处,突出了主题的核心观点,使整首诗语言流畅,意义深远。同时,诗中对于仁帝美德的描述也营造出了高尚、平和、吉祥的氛围,使人不禁沉思和感慨。这首诗通过对仁帝的颂扬,传达出了崇尚仁德的价值观和对美好人性的渴望。

元结简介

唐代·元结的简介

元结

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

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