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为己存实际,忘形同化初。

出自唐代储光羲的《游茅山五首(其五)

wèi jǐ cún shí jì , wàng xíng tóng huà chū 。

名岳徵仙事,清都访道书。

山门入松柏,天路涵空虚。

南极见朝采,西潭闻夜渔。

远心尚云宿,浪迹出林居。

为己存实际,忘形同化初。

此行良已矣,不乐复何如。

诗句中出现的词语含义
忘形:(动)因为过分得意而忘掉应有的举止、礼貌:得了冠军,她有点~了。
实际:①非主观的、已有的事物或情况。②与事实相符合的。
形同同化:1.不相似或不相同的事物逐渐变得相似或相同。2.语音学上指一个音变得与邻近的音相同或相似。如“面包”(miànbāo),在口语中读成“miàb-bāo”,“面”字的韵尾n受到了后面“包”字声母b的影响变成b。

为己存实际,忘形同化初。的上一句是:远心尚云宿,浪迹出林居。

为己存实际,忘形同化初。的下一句是:此行良已矣,不乐复何如。

储光羲简介

唐代·储光羲的简介

储光羲

储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。

...〔 ► 储光羲的诗(246篇)

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