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天授人何为,徒劳三示玦。

出自明代黄克晦的《经居鄛范增故里

tiān shòu rén hé wéi , tú láo sān shì jué 。

风雨过居鄛,野水流活活。
亚父故时居,苍莽烟中阔。
项氏起江东,力过万人绝。
幕下虽无人,君岂负三杰。
鸿门会且归,玉斗碎如雪。
天授人何为,徒劳三示玦。
茫茫天地间,王霸几衰歇。
何事往来人,为君重呜咽。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
天授:天授tiānshòu指上天所授予;天赋。
徒劳:(动)无益地耗费劳力:~无功|枉自~|~无益。

天授人何为,徒劳三示玦。的上一句是:鸿门会且归,玉斗碎如雪。

天授人何为,徒劳三示玦。的下一句是:茫茫天地间,王霸几衰歇。

鉴赏

《经居鄛范增故里》是明代黄克晦创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文:

风雨过居鄛,野水流活活。
暴风雨过后,鄛地的野水流动不息。
亚父故时居,苍莽烟中阔。
亚父曾在这里居住,广阔的土地在烟雾中苍茫无边。
项氏起江东,力过万人绝。
项氏兴起于江东,其勇力超过万人之众。
幕下虽无人,君岂负三杰。
虽然幕府中没有人,但君主又怎能辜负三杰之名。
鸿门会且归,玉斗碎如雪。
鸿门宴过后即将归去,玉斗如雪般破碎。
天授人何为,徒劳三示玦。
上天授予人何为之命,徒然使三示玦(指赵高、王贲、李斯)劳累。
茫茫天地间,王霸几衰歇。
在茫茫天地之间,王霸的光芒何时会衰尽。
何事往来人,为君重呜咽。
究竟是什么事情使人们来往,为君主重重叹息哭泣。

这首诗词表达了明代时期对历史人物和政治现实的思考和反思。诗中通过描绘居鄛的风雨和野水的流动,暗喻着历史的变迁和时代的更迭,将亚父、项氏等历史人物与当下的政治现实相对照。诗中提到的亚父、项氏等历史人物是中国历史上的英雄人物,他们曾在特定的历史背景下崭露头角,但随着时代的变迁,他们的光芒逐渐黯淡。

诗中还提到了鸿门宴以及三示玦的故事,鸿门宴是中国历史上项羽与刘邦之间的一场重要事件,而三示玦则指的是嬴政(秦始皇)的宰相赵高、王贲和李斯。通过这些历史典故,诗词表达了对权谋和政治斗争的反思,反映了作者对当时政治现实的不满和忧虑。

整首诗词以叙事的方式展示了历史和现实的对比,通过具象的描写和隐喻的运用,深刻地表达了作者对历史和政治的思考,以及对当下社会困境的担忧和痛惜之情。

黄克晦简介

明代·黄克晦的简介

...〔 ► 黄克晦的诗(46篇)

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