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将以避燥湿,成栋宇之用;

出自唐代卢鸿一的《嵩山十志十首。草堂

jiāng yǐ bì zào shī , chéng dòng yǔ zhī yòng ;

草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,后加茅茨。
将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,叶乾坤之德,道可容膝休闲。
谷神同道,此其所贵也。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。
词曰:
山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。
罗蘼芜兮拍薜荔,荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,中有人兮信宜常。
读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。

诗句中出现的词语含义
之用栋宇:栋宇dòngyǔ泛指房屋
燥湿:1.干燥和潮湿。亦作"燥湿"。”2.指日常生活起居。《汉书·丙吉传》:“吉即时病,輒使臣尊朝夕请问皇孙,视省席蓐燥湿。”《三国志·吴志·骆统传》:“常劝权以尊贤接士,勤求损益,饗赐之日,可人人别进,问其燥溼,加以密意,诱諭使言,察其志趣,令皆感恩戴义。”《资治通鉴·汉献帝建安五年》引此文,胡三省注云:“人之居处,避湿就燥。问其燥湿者,问其居处何如也。”清梅曾亮《朱孺人墓志铭》:“吾妇幼失母,专其事母者事父,及后母遗腹弟。调燥湿,御侵侮,皆与其劳。”3.指世态炎凉。汉蔡邕《辞郡辟让申屠蟠书》:“﹝申屠蟠﹞安贫乐潜,味道守真,不为燥溼轻重,不为穷达易节。”唐陆龟蒙《幽居赋》:“颂厥土之三壤,託高风之四邻,纔祛燥湿,稍远嚣尘。”宋司马光《昔别赠宋复古张景淳》诗:“皎如百鍊精,不为燥湿易。”4.中医指燥热或寒湿的症侯。《醒世恒言·李道人独步云门》:“医者意也……看害病的是那地方人,或近山或近水,就与他分个燥湿。”

鉴赏

草堂,是因为自然的山谷高地,前面是坡地;用人力修建,后面加上茅茨。以避免潮湿,成为一个有屋顶的建筑;简单明朗,象征宇宙之道,可以容纳膝盖静坐。谷神与道同行,这是他所崇尚的。但是如果庸俗的人住在其中,就会妄自尊大,违背天理。

诗中描述了山作为家,草作为屋,芝兰作为药材保存在草药房里。成堂之处,满是香草花草,其中有人居住。读着金色的书法,品尝着玉色的饮料,年轻的容颜和优雅的举止永不改变。

该诗描绘了一座草搭建的小屋,以及居住其中的一个人的生活场景。诗人以简练的文字表达了对自然和朴素生活的赞美,强调了清净与宁静的意境。草堂不仅提供了避开潮湿之处,还成为了一个崇尚道德和宇宙之道的场所。读者可以感受到诗人对自然与道的尊重和向往,以及对简朴生活的追求和赞扬。

卢鸿一简介

唐代·卢鸿一的简介

卢鸿一(?一740前后)唐画家、诗人,著名隐士。一名鸿,字浩然,一字颢然,本幽州范阳(今河北涿县东北)人,徙居洛阳,后隐居嵩山(今登封市)。博学,善篆籀,工八分书,能诗。画山水树石,得平远之趣,与王维相当。卢鸿回山后,聚徒五百余人,讲学于草堂之中,成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》,有摹本,图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首,名《嵩山十志》,为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。

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