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时求一滴水,为洗三生石。

出自宋代陈与义的《印老索钝庵诗

shí qiú yī dī shuǐ , wèi xǐ sān shēng shí 。

人言融公懒,床上揖宾客。
我来两忘揖,团团一庵白。
戏谈邓州禅,分食天宁麦。
竹风亦喜我,萧瑟至日夕。
出家丈夫事,轩裳本儿剧。
愿香惊余烟,世故感陈迹。
固应师未钝,使我不安席。
时求一滴水,为洗三生石。

诗句中出现的词语含义
一滴:液体的一个小点。旧题汉·郭宪《洞冥记》卷三:“剉以酿酒,名曰桂醪。尝一滴,举体如金色。”一点儿,表示少量。
三生:三辈子。
生石三生石:传说唐李源与僧圆观友善,同游三峡,见妇人引汲,观曰:“其中孕妇姓王者,是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜,相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁,而孕妇产。及期,源赴约,闻牧童歌《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石,即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三:“自抛南岳三生石,长傍西山数片云。”元萧列《八声甘州》词:“三生石,情缘千里,风月柴门。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“或以此一念,三生石上,再种后缘,亦未可知耳!”程善之《胡淑娟女士挽歌》:“支机夜冷三生石,天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。
一滴水滴水:1.〈名〉一滴一滴的水。2.〈动〉水滴下来。3〈名〉一滴水(都不……)。
洗三:洗三xǐsān旧俗,婴儿出生后第三天给婴儿洗澡如今小儿洗三,古为之“汤饼会”。——《儿女英雄传》

时求一滴水,为洗三生石。的上一句是:固应师未钝,使我不安席。

鉴赏

这首诗词是宋代陈与义所作的《印老索印庵诗》,以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
人们说融公懒散,躺在床上向客人行礼。
我来到这庵中,忘却了一切,团团白庵。
闲谈邓州的禅宗,一起分享着天宁的小麦。
竹风也喜欢我,微风吹拂至日暮时分。
出家做丈夫的事情,本来就是一出戏。
愿我的香气扰动过去的烟尘,感受世俗的痕迹。
师傅的智慧必然非常高深,使我不安而不能入座。
我时常寻求一滴水,来洗净三世的石头。

诗意:
这首诗以陈与义在印庵的生活为背景,表达了他对世俗繁琐的厌倦和对禅宗生活的追求。诗人描述了自己忘却一切俗务的状态,将庵堂描绘成团团白色,象征纯净和宁静。他与其他禅宗修行者一起谈论邓州的禅宗,并分享他们在天宁的农田中所获得的小麦。诗人感受到了竹风的喜爱,将自然景观与禅修相结合,渲染了宁静而美好的禅意。他将出家修行比喻为一出戏,强调了世俗与禅修之间的对比。最后,诗人希望自己的修行能够洗净前世的痕迹,达到心灵的净化。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对禅宗生活的向往和追求。他通过描绘庵堂的纯净和宁静,以及与自然的融合,展现了禅修带来的内心宁静和满足感。诗人借助对邓州禅宗的戏谈和与禅修同行者的交流,强调了修行者之间的默契和共同体验。最后,他希望通过修行的洗礼,超越世俗的束缚,达到心灵的净化和超越。整首诗通过简洁而富有意境的描写,展现了禅修生活的美好和价值,给人以宁静和思考的空间。

陈与义简介

宋代·陈与义的简介

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

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