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学者疑心尚未休,饱柴饱水坐牛头。

出自宋代释如珙的《颂古四十五首(其二十)

xué zhě yí xīn shàng wèi xiū , bǎo chái bǎo shuǐ zuò niú tóu 。

学者疑心尚未休,饱柴饱水坐牛头。
子期不用黄金铸,末世知音有赵州。

诗句中出现的词语含义
疑心:(名)怀疑的念头:起~。②(动)怀疑;起疑心:~生暗鬼|我~他是一个扒手。
尚未:还没有。如:他尚未接到相关通知。他尚未吃饭。他尚未工作。他尚未回家。…《东周列国志》第四回:“庄公曰:‘寡人筹之熟矣。段虽不道,尚未显然叛逆,我若加诛,姜氏必从中阻挠,徒惹外人议论,不惟说我不友,又说我不孝。我今置之度外,任其所为,彼恃宠得志,肆无忌惮。待其造逆,那时明正其罪,则国人必不敢助,而姜氏亦无辞矣!’”蔡东藩《清史演义》第三回:“正是科尔沁部统领明安,尚未行礼,即大哭道“全部军士都败没了,贵统领布塞闻已战死了。”革命尚未成功,同志仍须努力相关名言生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识…。
牛头:牛的头。希腊神话牛头人。橄榄球赛中两队的前锋,俗称为「牛头」。 佛教指地狱中的牛头鬼卒。
学者:(名)在学术上有一定造诣的人。

学者疑心尚未休,饱柴饱水坐牛头。的下一句是:子期不用黄金铸,末世知音有赵州。

鉴赏

《颂古四十五首》是宋代僧人释如珙所作的一首诗。这首诗的中文译文是:学者们的疑心还没有停息,他们满足于饱食饱水却是束手无策。子期明白不需要用黄金去铸造,因为在末世仍然存在着有共鸣的知音者,就像赵州一样。

诗意: 这首诗指出了学者们一直以来的困惑和疑心,并批判了他们满足于物质享受而忽略了真正的追求。作者提醒人们,即使在纷繁的世俗中,仍然有些人能够超越物质、追求内心的真正自由与满足。

赏析: 《颂古四十五首》以简洁明了的语言,表达了作者对于学者们的批评和对知音的赞美。诗中以“学者疑心”和“饱柴饱水”的对比,揭示了学者们纷繁的思维和无益的追求。同时,通过赞美赵州,表达了知音者的重要性,他们能够在末世中仍然保持真实、坚定的追求并成为人们的指引。整首诗以简练的笔触写出了重要的思考点,给人们以启示和警醒。

释如珙简介

宋代·释如珙的简介

释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隐,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。

...〔 ► 释如珙的诗(163篇)

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