主页 > 名句 > 陈师道的名句 > 浊泾清渭不同源,世好因循到子孙。

浊泾清渭不同源,世好因循到子孙。

出自宋代陈师道的《戏元弼(其一)

zhuó jīng qīng wèi bù tóng yuán , shì hǎo yīn xún dào zǐ sūn 。

浊泾清渭不同源,世好因循到子孙。
只待白头能潦倒,不虞青眼已澜翻。

诗句中出现的词语含义
不同:1.不一样。《文选.枚乘.上书重谏吴王》:「秦卒擒六国,灭其社稷,而并天下是何也?则地利不同,而民轻重不等也。」《儒林外史.第一回》:「此兄不但才高,胸中见识,大是不同,将来名位不在你我之下。」2.不答应。3.意见不和。《后汉书·孔融传》:“﹝融﹞与中丞赵舍不同,託病归家。”
因循:沿袭按老办法做事。2.拖延:~误事。
子孙:儿子和孙子,泛指后裔。
浊泾清渭:比喻是非善恶分明。
同源:指水流同一源头。指事物的来源相同同字未必同源。

浊泾清渭不同源,世好因循到子孙。的下一句是:只待白头能潦倒,不虞青眼已澜翻。

鉴赏

《戏元弼》是宋代诗人陈师道的作品,这首诗词以浑厚的笔墨展现了作者对人生沧桑和命运无常的思考。

诗词的中文译文:

浊泾清渭不同源,
世好因循到子孙。
只待白头能潦倒,
不虞青眼已澜翻。

诗意和赏析:

这首诗词通过描绘浊泾和清渭两条河流不同源的景象,表达了人世间的差异和离别的命运。浊泾和清渭分别代表了不同的人生轨迹和命运走向,暗喻了人们在人生道路上的选择和抉择。

诗中提到的"世好因循到子孙",表明了人们往往因为世俗的好恶和惯性而固守传统,不愿意改变和创新,这种因循守旧的态度会一直延续到后代子孙。

然而,作者并不认同这种因循守旧的态度。他表达了对于自己即将进入白发年华的期待,希望自己能够在晚年时能够潦倒,即摆脱世俗的束缚,追求真我和内心的自由。这种潦倒并非物质上的贫困,而是指超脱尘世的心态和追求。作者希望自己能够在晚年时不被功名利禄所困扰,能够摆脱世俗的眼光和评判,追求内心的宁静和自在。

最后两句诗"不虞青眼已澜翻",表达了作者对于自己的期待和对他人的不同看法。青眼指的是他人的评判和喜好,已澜翻则意味着他人的改变和转变。作者不担心他人的评判和喜好会随着时间的流逝而发生变化,他相信真正的价值和个人的追求不会被他人的目光左右。

整首诗词通过对浊泾清渭的比喻和对人生轨迹的思考,表达了作者对于人生和命运的深刻思考和对自由追求的渴望。它提醒人们,在纷繁复杂的世俗中,应当保持独立思考和追求内心真实的勇气,不被世俗的眼光和评判所束缚,追求真正的自我和内心的自由。

陈师道简介

宋代·陈师道的简介

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

...〔 ► 陈师道的诗(767篇)

猜你喜欢