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舌头狤獠不狤獠,人人脚下长安道。

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首(其一三三)

shé tou jí liáo bù jí liáo , rén rén jiǎo xià zhǎng ān dào 。

只者一缝大小,饱丛林汉分晓。
点头言语,丁宁摆手。
舌头狤獠不狤獠,人人脚下长安道。

诗句中出现的词语含义
长安:县名。位于陕西省西安市南部,南依秦岭终南山,北连渭河平原。
人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
脚下:1.眼前。2.鞋。3.帝王的驻在地。4.脚的下面。5.脚。
舌头:1.人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上。2.为了侦察敌情而活捉来的敌人。

舌头狤獠不狤獠,人人脚下长安道。的上一句是:点头言语,丁宁摆手。

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
只有一缝大小,
满布茂密的丛林在分晓。
点头言语,
丁宁地摆手。
舌头狤獠不狤獠,
人人脚下是长安道。

诗意:
这首诗描绘了一种宁静而简朴的景象。诗中的"只有一缝大小"表达了一种精致而微妙的感觉,可能指的是一道细小的光线或缝隙,通过它可以窥见茂密的丛林。在清晨分晓的时刻,人们轻轻点头,静谧地交流,用丁宁的动作示意安宁。诗中的舌头,无论是狤獠(yǎ lái)还是不狤獠(bù yǎ lái),都象征着言语的表达方式,而每个人在长安道上行走,彼此之间的言语和交流也如同这首诗所描绘的般平和。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言描绘了一种宁静的场景,并通过细腻的描写表达了内心的平和与宁静。诗人运用对比手法,将微小的细节与广阔的丛林相对照,凸显了宁静之中隐藏的美妙。点头言语和丁宁摆手的描写形象地展示了人们在这样的环境中保持的静谧和内敛。诗中的舌头则引发了对言语的思考,无论是狤獠还是不狤獠,都折射出人们在言语中寻求和谐与平衡的心态。

整首诗以简练的语言和抽象的意象,表达了一种超越日常喧嚣的宁静与内心的自我反省。这种宁静并非孤立的,而是人与自然、人与人之间的和谐共生。通过细腻的描绘和微妙的意象,诗人唤起读者对内心宁静与平和的追求,引发对言语和交流方式的思考,呼唤人们在喧嚣的世界中保持内心的宁静和平衡。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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