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入室偈闻传绝唱,升堂客谩恃多才。

出自唐代齐己的《寄文浩百法(间欲拥毳参禅)

rù shì jì wén chuán jué chàng , shēng táng kè mán shì duō cái 。

当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱,升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。

诗句中出现的词语含义
入室:入室rùshì比喻学问或技能已达到深奥的境界。
升堂:登上厅堂。比喻学问技艺已入门。见“[[升堂拜母]]”。旧谓官吏登公堂审讯案件。参见:[[升堂]],[[升堂]]
堂客:1.堂上的女客人。2.泛指妇女。旧俗称男子为官客,妇女为堂客。3.妻子。
绝唱:(名)指诗文创作的最高造诣,也指最好的诗文:千古~|史家之~。

入室偈闻传绝唱,升堂客谩恃多才。的上一句是:当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。

入室偈闻传绝唱,升堂客谩恃多才。的下一句是:铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。

鉴赏

诗词:《寄文浩百法(间欲拥毳参禅)》

当时六祖在黄梅,
五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱,
升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角,
石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去,
莫教惆怅却空回。

中文译文:
当时六祖在黄梅,
在五百人中,只有他独自有洞察力。
他听到入室偈声传来,是绝世妙曲,
升堂之客却傲慢地依仗自己的才华。
铁牛虽然没有用处,成为真实的角,
石女能够生育,即是圣胎。
听说他想抛弃经论,
却不要让他我心趋于焦灼,却空回。

诗意和赏析:这首诗词是唐代诗人齐己的作品,描述了唐代南宗六祖惠能传法的情景。诗中第一联描写了六祖惠能在黄梅的场景,他在五百人中一眼看破了众生的迷惑,显示了他的智慧和洞察力。第二联以偈闻传绝唱形容六祖对佛法的独到理解和传授,却有些人却傲慢自大,认为自己才华出众。第三联以铁牛和石女的形象,暗示了经外传法的重要性,佛法的真谛不仅限于经书。最后一联表达了诗人的惋惜之情,希望六祖能坚持自己的信念,不受外界的干扰和诱惑。

整首诗抒发了诗人对佛法的推崇和对人们对佛法理解的批评。也体现了齐己对于大智慧、超脱尘凡的向往和推崇。诗中运用了多个意象,通过这些具象的形象给读者留下了深刻的印象。整首诗意味深长,表达了对传法的思考和批判精神。

齐己简介

唐代·齐己的简介

齐己

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

...〔 ► 齐己的诗(978篇)

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