入室偈闻传绝唱,升堂客谩恃多才。
出自唐代:齐己的《寄文浩百法(间欲拥毳参禅)》
当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱,升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。
入室偈闻传绝唱,升堂客谩恃多才。的上一句是:当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱,升堂客谩恃多才。的下一句是:铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
鉴赏
诗词:《寄文浩百法(间欲拥毳参禅)》
当时六祖在黄梅,
五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱,
升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角,
石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去,
莫教惆怅却空回。
中文译文:
当时六祖在黄梅,
在五百人中,只有他独自有洞察力。
他听到入室偈声传来,是绝世妙曲,
升堂之客却傲慢地依仗自己的才华。
铁牛虽然没有用处,成为真实的角,
石女能够生育,即是圣胎。
听说他想抛弃经论,
却不要让他我心趋于焦灼,却空回。
诗意和赏析:这首诗词是唐代诗人齐己的作品,描述了唐代南宗六祖惠能传法的情景。诗中第一联描写了六祖惠能在黄梅的场景,他在五百人中一眼看破了众生的迷惑,显示了他的智慧和洞察力。第二联以偈闻传绝唱形容六祖对佛法的独到理解和传授,却有些人却傲慢自大,认为自己才华出众。第三联以铁牛和石女的形象,暗示了经外传法的重要性,佛法的真谛不仅限于经书。最后一联表达了诗人的惋惜之情,希望六祖能坚持自己的信念,不受外界的干扰和诱惑。
整首诗抒发了诗人对佛法的推崇和对人们对佛法理解的批评。也体现了齐己对于大智慧、超脱尘凡的向往和推崇。诗中运用了多个意象,通过这些具象的形象给读者留下了深刻的印象。整首诗意味深长,表达了对传法的思考和批判精神。
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