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不使庆元为庆历,也由人事也由天。

出自宋代罗大经的《韩平原

bù shǐ qìng yuán wèi qìng lì , yě yóu rén shì yě yóu tiān 。

斋坛一钺底须悭,坐见诸贤散似烟。
不使庆元为庆历,也由人事也由天。

诗句中出现的词语含义
人事:(名)①人的离合、境遇、存亡等情况。②关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作:~安排。③指人与人之间的关系:~纠纷。④事理人情:不懂~。⑤人力能做到的事:尽~。⑥人的意识的对象:他昏迷过去,~不知。
不使:不顺从。
庆元庆历:庆历qìnglì[thetitleofemperorzhaozhen'sreigninsongdynasty]——年宋仁宗赵祯的年号

不使庆元为庆历,也由人事也由天。的上一句是:斋坛一钺底须悭,坐见诸贤散似烟。

鉴赏

《韩平原》是罗大经所写的一首诗词。该诗是宋代文学作品,描写了韩平原在斋坛上的境遇,诗意深刻,值得细细品味。

《韩平原》中文译文如下:
斋坛一钺底须悭,
坐见诸贤散似烟。
不使庆元为庆历,
也由人事也由天。

诗词的中文译文:
在斋坛上,只剩下了一只空钺,
坐在这里看着那些贤士,像烟消散一般。
庆元不会因为这次庆历而举办庆典,
这件事无论是人事还是天命。

《韩平原》这首诗词的诗意:
《韩平原》诗词以写斋坛为背景,透露出作者在其中对现实的思考和对命运的追问。诗中的斋坛是道家用来居住、修行和讲学的地方,但现在只剩下了一只空钺,这象征着斋坛的凋敝和虚无。诗人坐在斋坛之上,看着贤士们离去,心中悲凉。作者运用“散似烟”一词,表达了时间如烟消散般短暂,人们的聚散也是如此。最后两句“不使庆元为庆历,也由人事也由天”,表达了诗人对于庆典是否举办的思考。庆元这里既指具体的人事,也指宏观的天命。在这两句中,作者似乎表示无论庆典是否举办,不论是人事还是天命的安排,都不会影响到韩平原的悲凉命运。

《韩平原》这首诗词赏析:
《韩平原》从斋坛上的景象出发,通过对斋坛状态的描绘,表达出诗人对于现实境况的思索和对命运的追问。诗中的斋坛空荡而凄凉,贤士离去,暗示着境遇的消散和无奈。通过斋坛的形象,作者触发了对于时间和命运的思考。诗中的时间如烟消散,而人们的聚散也是瞬息即逝。最后两句“不使庆元为庆历,也由人事也由天”中,诗人表达了对于命运的无奈和对于现实的颇为消极的态度。整首诗以悲凉和追问为主线,揭示了作者对于人生意义和命运之谜的探索。

罗大经简介

宋代·罗大经的简介

吉州庐陵人,字景纶。理宗宝庆二年进士。历容州法曹掾、抚州军事推官,坐事被劾罢。有《鹤林玉露》。

...〔 ► 罗大经的诗(17篇)

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