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昆玉已成廊庙器,涧松犹是薜萝身。

出自唐代陈陶的《寄兵部任畹郎中

kūn yù yǐ chéng láng miào qì , jiàn sōng yóu shì bì luó shēn 。

常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。
昆玉已成廊庙器,涧松犹是薜萝身。
虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。

诗句中出现的词语含义
已成廊庙:(书)(名)指朝廷:~栋梁。
薜萝:1.薜荔和女萝。两者皆野生植物,常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”王逸注:“女萝,兔丝也。言山鬼仿佛若人,见於山之阿,被薜荔之衣,以兔丝为带也。”后借以指隐者或高士的衣服。《南齐书·高逸传·宗测》:“量腹而进松朮,度形而衣薜萝。”唐张乔《送陆处士》诗:“若向仙巖住,还应著薜萝。”2.还借指隐者或高士的住所。南朝梁吴均《与顾章书》:“僕去月谢病,还觅薜萝。”唐韩偓《雪中过重湖信笔偶题》诗:“道方时险拟如何,謫去甘心隐薜萝。”清黄遵宪《岁暮怀人诗》之二:“十年冷署付蹉跎,归去空山卧薜萝。”

昆玉已成廊庙器,涧松犹是薜萝身。的上一句是:常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。

昆玉已成廊庙器,涧松犹是薜萝身。的下一句是:虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。

鉴赏

《寄兵部任畹郎中》是陈陶在唐代创作的一首诗,表达了诗人对自己生平的思考和对时光的感叹。

诗词的中文译文:

常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。
常常回忆剑浦的生活,已经度过十二个春天。
昆玉已成廊庙器,涧松犹是薜萝身。
年岁已经长大,成为一座封建学府的器物,而涧松还是如同薜萝一般。
虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
虽然我出自南方橘柚之地,但总是感到自愧不如北方的魁罡。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。
我渴望把自己的才华推荐给昌时,不要让我沦为千古哀悼的对象。

诗意和赏析:

这首诗表达了诗人对自己生平的思考和对时光的感叹。诗人陈陶在这首诗中回忆起了自己年轻时在剑浦度过的时光,十二个春天已经过去了。他把自己的生命比喻为一座封建学府里的器物,而他自己还是如同薜萝一般普通。诗人虽然出自南方的寒柚之地,但是总是觉得自己远不如北方的魁罡。他渴望把自己的才华推荐给昌时,不愿沦为千古哀悼的对象。

整首诗情绪悲凉,充满了对光阴流逝的感慨。诗人通过对自己的思考和反思,展现了对人生的终极追求和自身的无奈。这首诗表达了诗人对于自己凡人境遇的无奈和对于人生命运不可掌控的思考。在才华横溢的人生岁月里,他希望自己的价值能够被世人所承认和传颂,而不愿沦为千古遗忘的存在。整首诗的结构简练,用字简约而富有画面感,诗意深远,给人以思索和反思的空间。

陈陶简介

唐代·陈陶的简介

陈陶

陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。

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