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林下知无相,人间苦是情。

出自唐代姚合的《寄晖上人

lín xià zhī wú xiāng , rén jiān kǔ shì qíng 。

日出月复没,悠悠昏与明。
修持经几劫,清净到今生。
林下知无相,人间苦是情。
终期逐师去,不拟老尘缨。

诗句中出现的词语含义
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
无相:1.无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。”杜预注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。”陆德明释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!”孔颖达疏:“相,谓扶相。”2.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”3.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
林下:林下línxià幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》

林下知无相,人间苦是情。的上一句是:修持经几劫,清净到今生。

林下知无相,人间苦是情。的下一句是:终期逐师去,不拟老尘缨。

鉴赏

《寄晖上人》是一首描写修行之路的诗词,作者是唐代的姚合。该诗用简洁的语言表达了诗人对修行的追求和心路历程。

诗意与赏析:
诗的开头“日出月复没,悠悠昏与明”,描绘了日月轮回不息的景象,暗示了时间的流逝和世事的无常。接着,诗人谈及自己的修行历程,“修持经几劫,清净到今生”,表达了经历了无数劫难和磨炼后,终于达到今生的清净与归宿。这里的“几劫”也可以理解为修炼修行的岁月。

接着,诗人表达了自己对修行的理解:“林下知无相,人间苦是情”,意味着在修行的过程中,通过观察自然,他已经认识到了一切事物的无常和无我之相,而人间的苦难也只是情感的产物。最后两句“终期逐师去,不拟老尘缨”,表达了诗人追求道心的决心和意志,决意离开尘世,不再被世俗所缠绕。

整首诗以简练的语言,表达了诗人对修行的追求和对凡俗世界的超越。通过运用对自然的描写和对心境的抒发,抒发了诗人对清净境界的追求和对人生苦难的深刻思考。同时,也体现了唐代佛教对人们思想觉悟和安心禅修的影响。

姚合简介

唐代·姚合的简介

姚合

姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。

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