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菩提无相貌,凡夫多变豹。

出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂(其三)善现起请分第二

pú tí wú xiāng mào , fán fū duō biàn bào 。

菩提无相貌,凡夫多变豹。
不落堕野狐,不昧犹成罩。

诗句中出现的词语含义
凡夫:凡夫fánfū平常的人;平庸的人凡夫俗子
无相:1.无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。”杜预注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。”陆德明释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!”孔颖达疏:“相,谓扶相。”2.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”3.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
菩提:(名)佛教中指觉悟的境界。
多变:多变duōbiàn∶易变的。∶不同种类的,各式各样的。
相貌:(名)人脸部长的样子;容貌:~出众。

菩提无相貌,凡夫多变豹。的下一句是:不落堕野狐,不昧犹成罩。

鉴赏

《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》是一首宋代诗词,作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
金刚随机无尽颂,善现起请分第二。
菩提无相貌,凡夫多变豹。
不落堕野狐,不昧犹成罩。

诗意:
这首诗词是一首名为《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》的颂词,表达了对菩提境界的崇敬和追求。作者通过对菩提境界的描述,描绘了菩提无相貌的特点,以及凡夫在修行中的多变性。诗中还表达了一个寓意,即只有不陷入俗世的杂念和诱惑,才能真正获得菩提的光明和智慧。

赏析:
这首诗词以简洁而富有力量的语言表达了对菩提境界的追求和向往。首句“金刚随机无尽颂”,以金刚的形象来赞颂菩提,突出了其坚固不摇的特质。接着,“善现起请分第二”,表明这是颂词系列中的第二首,暗示了作者对菩提境界的持续探索和表达。

接下来的几句“菩提无相貌,凡夫多变豹”,通过对菩提无相貌和凡夫多变性的对比,强调了菩提境界的超越性和稳定性。菩提无相貌,意味着它不受世俗的相貌所限,具有超越形象的特质。而凡夫则比喻为多变的豹子,暗示着人们在修行过程中容易受到各种杂念和情绪的影响,变得瞬息万变。

最后两句“不落堕野狐,不昧犹成罩”,进一步强调了菩提的特质。不落堕野狐,表示不沉溺于世间的欲望和诱惑,保持清净无染的心灵。不昧犹成罩,意味着不被迷惑和困惑,而是在修行中逐渐体悟到菩提的意义和境界。

整首诗词通过简练而富有意境的语言,传达了对菩提境界的向往和追求,以及修行者在修行过程中所面临的考验和挑战。它鼓励人们坚持修行,保持清净的心灵,追求菩提的境界,获得智慧和解脱。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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