摩娑石壁写长句，千古当与山同留。
永和四境千万山，双山之势尤㠝岏。
两峰对峙若天阙，中有一境通人寰。
南峰突兀半空里，连岫峨峨方并起。
苍松古木何萧森，朔风搜搅鸣不已。
北峰形状尤奇瑰，怪石刻镂楼与台。
上有云屏立霄汉，隔碍星斗回风雷。
我来登览值冬暮，攀缘石磴到高处。
沧瀛碣石觉东倾，弱水昆崙在西顾。
俯瞰累累冈阜多，巨壑无底如盘涡。
远近幽深杳难测，寒云冷雾纷荡摩。
因思未辟天与地，澒洞无涯惟水气。
轻阳一隙渐飘浮，大块无边遂凝滞。
波涛荡漾成高低，刚为金石柔土泥。
此山想得阳之极，层峦削出天之西。
独恨古来壮游者，足迹不到兹山下。
遂令奇绝委幽穷，无由题品继风雅。
我才虽非作者流，爱此欲去还夷犹。
摩娑石壁写长句，千古当与山同留。
摩娑石壁写长句，千古当与山同留。的上一句是：我才虽非作者流，爱此欲去还夷犹。
薛瑄简介
明代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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