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春已去,夏初临,相逢休话本来心。

出自宋代释祖珍的《偈三十五首(其十六)

chūn yǐ qù , xià chū lín , xiāng féng xiū huà běn lái xīn 。

春已去,夏初临,相逢休话本来心。
随缘斋粥海山寺,从听堂前草自深。

诗句中出现的词语含义
本来:(形)原有的:~面目。[近]原本。②(副)从前,先前:这本书~是我的,怎么跑到你那去了?③(副)表示理所当然:~就是嘛。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
夏初话本:(名)宋代兴起用通俗文字写成的白话小说,是宋、元民间艺人说唱的底本。如《清平山堂话本》。

春已去,夏初临,相逢休话本来心。的下一句是:随缘斋粥海山寺,从听堂前草自深。

鉴赏

诗词的中文译文:
春天已经离去,夏天初次来临,我们相逢,不必谈论心中原本的事情。随缘进入斋堂吃素,海山寺内,静静地倾听前院草木的自然之音。

诗意和赏析:
《偈三十五首》是宋代僧人释祖珍所作的一首诗词。诗人以简洁的语言,表达了禅宗的思想和生活态度。

首句“春已去,夏初临”,揭示了时间的流转和四季更替的现象。这也可以被视为一种超脱凡尘的表达,诗人在这里提醒人们应当随顺自然的变化。

接着,诗人以“相逢休话本来心”一句,表达了无需言语交谈,也能互相理解彼此内心的情感和意志。这是一种超越语言的默契和心灵的交流。

诗的后两句“随缘斋粥海山寺,从听堂前草自深”,描述了诗人在海山寺内,顺应自然的布置,沐浴在僧侣生活的宁静中。斋堂的素食象征着清净和克己的生活态度,听堂前的草木声音则代表了自然的诉说。

整首诗以简洁明了的语言,传递了诗人超然物外的生活态度和对自然、心灵的抒发。通过静思和随顺自然,诗人追求内心的安宁与和谐。这种禅宗的思想观念和生活态度,引导人们追求清静与自由,是一种对生活的独特领悟与境界的展现。

释祖珍简介

宋代·释祖珍的简介

释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。

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