后世有圣,前古之资。
出自明代:陈第的《感古十四首(其十三)》
前古有圣,后世之师。
后世有圣,前古之资。
维楚文王,申侯是悦。
当身放逐,早绝佞蘖。
耿耿苋嘻,矫以义礼。
亟锡之爵,宁其忤己。
彼恐将来,有达者生。
非我用舍,丧厥令名。
奔走置力,预为之更。
大哉圣哲,默运法程。
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后世有圣,前古之资。的上一句是:前古有圣,后世之师。
后世有圣,前古之资。的下一句是:维楚文王,申侯是悦。
鉴赏
《感古十四首》是明代陈第创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
前古有圣,后世之师。
后世有圣,前古之资。
维楚文王,申侯是悦。
当身放逐,早绝佞蘖。
耿耿苋嘻,矫以义礼。
亟锡之爵,宁其忤己。
彼恐将来,有达者生。
非我用舍,丧厥令名。
奔走置力,预为之更。
大哉圣哲,默运法程。
诗意:
这首诗词表达了作者对古代圣贤的钦佩和对当代英才的期望。作者认为前代有伟大的圣贤,可以成为后世的楷模;而后世也会出现伟大的圣贤,可以为前代提供资源和启示。诗中提到了楚文王和申侯,他们受到了人们的赞赏。作者自谦自己处于放逐之中,但他仍然秉持正义和礼仪,希望能够得到赏识和封赏,而不愿意迎合权贵。作者相信,这样的行为虽然可能导致暂时的名声丧失,但会为将来有志之士树立榜样。他决心不辞辛劳地奔走努力,为了未来的事业做出更多贡献。最后,作者称赞圣哲的伟大和智慧,他们默默运行着道德法则。
赏析:
这首诗词通过对前古和后世的圣贤进行对比,展示了作者对古代文化传统的敬仰,并表达了对当代社会的期望。作者以自谦的态度描写自己的境遇,但又展现了对正义和礼仪的坚守。他坚信,虽然自己可能会遭受困境和不公,但只要坚守自己的价值观和追求,将来必然会有有志之士出现并认可他的努力。整首诗词充满了对理想和追求的热情,以及对道德准则和智慧的赞美。同时,通过运用古代典故和表达方式,诗词展现了作者对传统文化的尊重和对未来的期许。
陈第简介
明代·陈第的简介
陈第,字季立,号一斋,晚号温麻山农,别署五岳游人。连江(今福建连江)人。陈第是我国杰出军事家、旅游家、音韵学家,他著述甚丰,除《一斋诗集》、《两粤游草》、《五岳游草》外,《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等均收入《四库全书总目》。明万历四十八年卒,终年七十七岁。
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