天元玉册有遗义,探索始自三皇前。的上一句是:神形九藏通九野,八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义,探索始自三皇前。的下一句是:桑君越人不世出,鑱石鍼灸谁能传。
鉴赏
《赠医者邓献匡》是宋代杨时创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
天地一气犹冶甄,
埏埴万汇随方圆。
神形九藏通九野,
八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义,
探索始自三皇前。
桑君越人不世出,
鑱石鍼灸谁能传。
贱工增余损不足,
往往横夭残天年。
羡君妙龄踵其学,
至理隐赜常精研。
闻阴得阳以神遇,
反视方术犹蹄筌。
道隅并虀即为饵,
车上已有长蛇悬。
嗟予羸苶苦多病,
维摩丈室方萧然。
愿君速已天下疾,
为予一洗沉病痊。
诗意和赏析:
这首诗词是杨时致赠医师邓献匡的作品,表达了对医者的赞赏和祝福之情。诗中描绘了医者的伟大和医术的价值。
诗的开头以"天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆"来形容医者的医术高超和治疗的广泛适用性。医者以高超的医术,能够驾驭天地之气,使万物治愈。
接着,诗中提到了医者对人体的了解,"神形九藏通九野,八风中物如戈鋋",指医者熟知人体的九个脏腑和八种风邪,能够像利剑一样战胜疾病。
诗中还提到了医者的学识渊博和医术的起源,"天元玉册有遗义,探索始自三皇前"。医者的知识来源于传世之书,医术的发展可以追溯到古代的三皇时期。
然后,诗人赞美了医者邓献匡的卓越才华,"桑君越人不世出,鑱石鍼灸谁能传"。邓献匡被称为桑君,来自越国,他的医术超凡,尤其擅长针灸疗法,被誉为传承者。
接下来,诗中表达了对医者的怀疑和忧虑,"贱工增余损不足,往往横夭残天年"。医者的工作辛苦,常常因为治疗他人的病痛而自身损耗,甚至提前逝世。
诗人向医者表达了自己的羡慕之情,"羡君妙龄踵其学,至理隐赜常精研"。诗人希望能够像医者那样有才华、有学问,能够精研至理。
最后,诗人表达了对医者的呼唤和祝福,"愿君速已天下疾,为予一洗沉病痊"。诗人希望医者能够快速治愈天下疾病,也希望医者能够治愈自己的病痛。
这首诗词通过赞美医者的医术和知识,表达了对医者的敬佩和祝福之情。诗人认识到医者的伟大和辛勤付出,同时也表达了对医者聪明才智的羡慕,希望医者能够继续精进医术,治愈更多的病患。整首诗以崇敬之情贯穿,展示了医者在社会中的重要地位和价值。
杨时简介
宋代·杨时的简介
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
...〔 ► 杨时的诗(235篇)〕猜你喜欢
-
莫道衰翁都无意
出自 宋代 朱敦儒: 《青玉案(坐上和赵智夫瑞香)》
-
一派湖光
出自 宋代 周邦彦: 《青房并蒂莲(维扬怀古)》
-
暑月贫家何所有
出自 唐代 白居易: 《新昌闲居,招杨郎中兄弟》
- 胡为有殊差
-
仙人骐骥绝世稀,卵生凡禽似而非。
出自 宋代 陆游: 《题宇文子友所藏薛公鹤》
-
馆娃宫殿压云头,自昔登临隘九州。
出自 宋代 范成大: 《王仲行尚书录示近诗,闻今日劝农灵岩,次韵》
-
水月楼头横玉笛,误猜萼绿是韶华。
出自 明代 杨维桢: 《八月初四日,雪坡太守周门柘入云居山中,复》
-
何人推贾谊,频岁放刘蕡。
出自 清代 陆世楷: 《怀岭外诗人五首(其五)梁解元芝五佩兰》
-
松萝影里,积翠堆中。
出自 宋代 释慧性: 《偈颂一百零一首(其六十八)》
-
饮河归休浪喜,高堂下、狱词先具。
出自 清代 陈维崧: 《氐州第一.诘鼠戏同云臣作》